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2007-06-21

深圳大学城科学家黄来强应邀在《自然》杂志研讨会上作主题报告

        由自然出版集团(NPG)、科学与发展网络 (SciDev.Net)和科学网(ScienceNet.cn)共同主办的"如何让您的论文问鼎nature系列期刊(How to get published in Nature journals)"活动于2007年6月9日在北京中科院图书馆举行。
        《Nature》杂志总编Dr. Campbell、亚太区首席执行官Dr. Swinbanks,《Nature》杂志社系列子刊主编等一行专程从伦敦、美国、东京、香港等地前来参加;《Nature》杂志从中国各地邀请的300 位优秀科学家,以及在京的中科院、医科院和高校等科教界的领导出席了这次活动。清华大学深圳研究生院马辉、黄来强、黄维三位教授应邀出席了会议。
        会上,以《自然》杂志总编辑Philip Campbell博士为首的自然出版集团编辑团队,与以中国工程院副院长刘德培院士为代表的中国科学家群体,就学术论文出版过程中遇到的各种问题,以及互联网背景下学术出版的未来之路,进行了面对面的探讨,清华大学校务委员会副主任孙道祥教授代表清华大学致词。清华大学深圳研究生院黄来强教授作为唯一的中国科学家应邀在会上做了《在高水平国际期刊发表论文的经历》的主题演讲。演讲中,黄来强教授介绍了自己从美国的斯坦福和硅谷跨越太平洋,来到位于深圳大学城的清华大学深圳研究生院创业的经历,认为深圳是一座充满青春、活力、奇迹和机遇的城市,清华大学深圳研究生院是一方能够激发创新,创造奇迹的沃土。接着,黄来强教授讲述了自86年首次在国际著名期刊发表论文直至新近在《Nature》上发表论文的一些心得与体会。他说,要在国际顶级期刊上发表论文首先要把研究做好,只有真正做出高水平的研究成果,你的论文才有坚实的基础;第二,论文写作要清晰、客观、准确、简洁等;第三,要努力提高英文的表达水准;第四,要树立自信心。这后两条对中国科研人员来说,尤为重要。他表示希望看到我国科研人员做出更多优秀成果,发表在国际著名期刊上与各国读者共享和交流。黄来强教授的报告引起了与会代表的热烈反响,通过交流,代表们增进了对深圳研究生院和深圳大学城的认识与了解。
        在本次会议上,自然出版集团亚太区总裁Swinbanks同时宣布,《自然》出版集团的新出版物、名为Nature China的网站(www.naturechina.com.cn)正式启动,该网站致力于聚焦中国大陆地区和香港的优秀科学成果。由清华深圳研究生院黄维教授设计的网站品牌标识也正式获得采用。这一具有影响力的设计也为深圳研究生院、为深圳大学城赢得了赞誉。(清华深研院科技处供稿)
 


作主题报告


回答问题


黄来强黄维与《自然》总编DrCampbell合影


会场



新闻链接:

科学时报和科学网:

《自然》助推中国优秀科研成果走向世界

http://www.sciencetimes.com.cn/htmlnews/200761194433857181707.html?id=181707

 

科学时报和科学网:

科学网与自然出版集团合办学术论文出版研讨会

主题为"如何让您的论文问鼎《自然》系列期刊"(图)

http://www.sciencetimes.com.cn/htmlnews/2007610175219778181637.html?id=181637
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刚知道一个叫做巫宁的社科院博士去世

从城市吧于建军博客那里知道了有一个叫做巫宁的博士去世了,30岁左右的一个文弱女子,网络上追悼她的人不少,她生前在网络上发表的文字,留下的痕迹都很多,一个研究者能够在博士阶段就获得这样的知名度,也算不容易了。我查看了一些资料,据说她患有神经炎,二人宿舍室友在外住,巫宁死后三四天才被发现,尸体已经发臭,真是悲惨,这样优秀的一个女子,却孤独地死去。但在网络时代,尽管你的身体已经逝去,但你在网络上留下来的各种痕迹会一直存在下去,网络很可能成为人类个体保存自己灵魂的场所,我在网络上使用forcode这个ID发表了很多的照片、录像、录音、文字,几十年后,我也会死去,但我留下来的这些数据都还会保存在google的数据库里,数千年后的网友还可以读到我的所思所想,这也是我为什么这么热衷于记录生活的原因之一。
巫宁在搜狐的博客更新到了4月28日为止,只要搜狐不倒闭,这些文字应该会一直存在下去:
http://wuning.blog.sohu.com/
另外,还有网友上传了一段巫宁参加的一个旅游论坛的录音
http://www.focustravel.cn/wuning.mp3
这里还有这个网站制作的一个纪念巫宁的屏保
http://www.focustravel.cn/wuning.exe


巫宁的简历:
用户头像
巫宁,中国社科院财贸所博士。居京。曾任国家旅游局信息化月刊《金旅指南》主编、国家旅游业信息化工程"金旅工程"规划成员。多年的旅游规划、咨询经验。

主要著(译)作:《旅游电子商务理论与实务》、《旅游电子商务教程》、《旅游信息化与电子商务经典案例》、《客户关系管理教程》(合著)、《体育赛事的经营管理》(合著)。

研究方向:旅游信息化、旅游电子商务、旅游规划。电子邮箱: tranquilwu@vip.sina.com

欢迎转载,但请注意,署名,非商业。
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2007-06-01

郁达夫

郁达夫
郁达夫(1896.12.7-1945.9.17)

郁达夫原名郁文,字达夫,浙江富阳 人,1911年起开始创作旧体诗,并向报刊投稿。1912年考入之江大学预科,因参加学潮被校方开除。1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年入东京帝国大学经济学部。1921年6月,与 郭沫若成仿吾张资平等人酝酿成立了新文学团体 创造社。7月,第一部短篇小说集《沉沦》问世,在当时产生很大影响。

1922年3月,自东京帝国大学毕业后归国。5月,主编的《创造季刊》创刊号出版。7月,小说《春风沉醉的晚上》发表。1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编《创造月刊》、《洪水》半月刊,发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。

1928年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编《大众文艺》。1930年3月,中国左翼作家联盟成立,为发起人之一。12月,小说《迟桂花》发表。

1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。

1938年12月至新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。1942年,日军进逼新加坡,与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的 巴爷公务,化名赵廉。1945年在苏门答腊失踪,关于其死亡的推测最早出于胡愈之的文章,胡文中推测郁达夫是为日本宪兵所杀害。建国后此一推论基本被延续 下来,在1985年郁达夫的纪念会上,日本学者玲木正夫提出郁达夫系由日本宪兵掐死在森林里的观点,但是其对"凶手"却用英文字母表示,似嫌证据不足。此 外还流传着其他的看法,如郁达夫系由印尼游击队杀害(郁达夫曾当过日本宪兵队的翻译)。故现在在学术界郁达夫只能谨慎地称为是失踪,而不能武断地认为其为 日本宪兵杀害。 著作书目:

《沉沦》(短篇小说集)1921,泰东

《茑萝集》(小说、散文合集)1923,泰东

《小说论》(理论)1926,光华

《文艺论集》(理论)1929,光华

《戏剧论》(理论)1926,商务

《寒灰集》(《达夫全集》第1卷)1927,创造社

《文学概说》(理论)1927,商务

《日记九种》1927,北新

《鸡肋集》(《达夫全集》第2卷)1927,创造社

《过去集》(《达夫全集》第3卷)1927,开明

《孤独者的愁哀》(戏剧集)1927,创造社

《迷羊》(中篇小说)1928,北新

《奇零集》(《达夫全集》第4卷)1928,开明

《达夫代表作》(小说、散文合集)1928,上海春野书店;1930,现代

《敝帚集》(达夫全集》第5卷)1928,现代

《在寒风里》(小说、散文合集)1929,厦门世界文艺书社

《薇蕨集》(《达夫全集》第6卷)193O,北新

《她是一个弱女子》(中篇小说)1932,湖风

《仟余集》(小说、散文合集)1933,天马

《达夫自选集》(小说、散文合集)1933,天马

《断残集》(《达夫全集》第7卷)1933,北新

《浙东景物纪略》(散文集)1933,浙江铁路局

《屐痕处处》(散文集)1934,现代

《达夫日记集》1935,北新

《达夫短篇小说集》(上下册)1935,北新

《达夫游记》(散文集)1939,创造社

《达夫散文集》1936,北新

《闲书》(散文集)1936,良友

《我的忏悔》(散文集)1936,良友

《藤十郎的恋》(剧本)1937,上海文化书局

《郁达夫文集》(小说、散文合集)1948,春明

《达夫诗词集》1948,广州宇宙风社

《郁达夫游记》(散文集)1948,上杂

《郁达夫选集》(小说、散文合集)1951,开明;1954,人文

《郁达夫南游记》(散文集)1956,香港世界书局

《郁达夫选集》(小说、散文、政论合集) 1959,人文

《郁达夫诗词钞》 1962,香港上海书局

《达夫文艺论文集》(1—3卷)1978,香港港青出版社

《郁达夫诗词抄》1981,浙江人民

《郁达夫文集》(1一12册)1982一1984,花城

《达夫书简》1982,天津人民

《郁达夫游记集》(散文集)1982,浙江人民

《郁达夫抗战诗文抄》 1982,福建人民

《郁达夫致王映霞书简》 l982,天津人民

《郁达夫小说集(上下册)1983,浙江文艺

《郁达夫日记集》1984,陕西人民

《郁达夫散文选集》1985,上海文艺

《郁达夫散文集》 1985,浙江文艺

《郁达夫文选集》 1985,浙江文艺

《郁达夫日记集》 1986,浙江文艺

《沉沦》(短篇小说集)1986,百花

《郁达夫书信集》 1987,浙江文艺

《沉沦.迷羊》(短篇小说集)1988,人文

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郁达夫妻儿近况

郁达夫妻儿近况

中国文学界的一代才子郁达夫,不仅文笔洒脱倜傥,生活也曲折多姿。本文以最新、最详的资料为你披露——

文/晓  泛

郁达夫结过三次婚,三位夫人分别是:孙荃、王映霞、何丽有;此外,在新加坡时,还有一位同居情人李筱英。

郁达夫共有子女11人,健在者8人,其中孙氏生育4人:龙儿(早夭)、黎民、天民、正民;王氏生育5人:飞、静子(早夭)、云、亮(早夭)、荀;何氏生育2人:大雅(亚)、美兰。

 

孙荃女士和子女

郁达夫的原配在当时是乡间少有的才女,读过一些诗词,在郁达夫指导下,曾写了不少好的古体诗。

郁达夫自从大革命时期去广州以后就和孙荃分居,并于1928年2月到上海和王映霞结婚。孙荃与郁达夫分居后就吃长素,念佛诵经,没有再嫁,1978年3年29日逝世,享年82岁。

长女郁黎民,1925年生,现在湖南省桂阳一中当老师,她还是湖南省政协委员。丈夫名邹陵笙,已退休。

郁天民,生于1926年,幼名阿熊。他本住在杭州,后来携妻儿回富阳县乡下与母亲同住。他本人在县文化馆工作。天民和他父亲一样,爱喝酒,最喜边喝酒边谈天。他曾是富阳县政协主席,1987年底病逝。妻子陆黄贞,现是富阳教师进修学院会计。

小女儿正民,1927年生,幼名胖妞。她现在是河南师范大学生物系教授,丈夫周先生也在同校同系任教。

 

王映霞女士和子女

郁达夫是1928年与王映霞结婚的,因为动乱,产生了种种误解。1938年郁达夫任新加坡《星洲日报》副刊主编,王映霞和儿子郁飞与他一起到新加坡,但维持了12年的婚姻还是破裂了。痛苦之余,当时32岁的王映霞于1940年8月独自乘轮船返国,在国民党外交部工作。

由于驻美大使王正廷的 介绍,王映霞认识了钟贤道。钟毕业于北京中国大学,是王正廷的得意门生,在重庆的华中航业局任经理。翌年4月4日,两人结为秦晋之好。1948年,钟贤道 率家人回上海定居。解放后他参加中国航运公司办的学习班,被分配到中国人民银行工作。1980年病逝,享年72岁。

    郁达夫与王映霞1934年摄于杭州

王映霞今年83岁。解 放后,她的生活旅程不平坦。1956年,王映霞从收音机里听到周恩来总理作《关于知识分子问题》的报告,使她想起1938年,她和郁达夫在武昌请周恩来夫 妇吃饭,有一面之缘,因而她写了一封长信给周恩来,要求参加工作。过了半个月,国务院招聘工作委员会举办的"中等学校师资训练班"请她去学习,学了一年, 她被分配到上海六合路的一所小学当教师。1966年"文革"期间,红卫兵对王映霞进行连续3次抄家,把家中的藏书、字画、相册都作为"四旧"抄走。在里弄 批判会上,王映霞被抓到台上,当着那些连"作家"为何物都不懂的大妈、大姐面前去批判"郁达夫的罪行"。接着又被命令一日两次到里弄去扫地、洗晒棉被、当 油漆工。

王映霞如今年登耄耋,腰板硬朗,精神矍铄,就容貌论,显然比她的实际年龄要年轻得多,眉宇之间,依稀可见当年风韵。

1986年11月,上 海市长江泽民聘王映霞为上海市文史馆馆员,并发了聘书。她参加了馆内的春潮诗社。近两年来,她一直忙于撰写回忆录,整理郁达夫书信。她平生有一大愿望,就 是要把和郁达夫在一起的第一手资料留下来供文学史家研究参考。已出版的有《半生自述》和《郁达夫书简》。

王映霞和郁达夫所生的儿子,现还健在的有郁飞、郁云、郁荀三人。

郁飞1938年随郁达 夫和王映霞去新加坡,时年11岁。尔后郁王离婚,王映霞一人返国,郁飞跟郁达夫在新加坡住了三年。因战乱,郁达夫决定把郁飞送回国。本来是想托付当时在昆 明西南联大任教的沈从文教授,但那时后方公教人员极清贫,怕以后接济中断,给沈从文造成困雄,最后请返回重庆原籍的尤夫人卢蕴伯(四川航运界卢德敷之妹) 带郁飞回去,交给已在重庆任行政院秘书长的陈仪。陈仪不负故友的托孤,在音讯始终不通的情况下,将郁飞抚养成人。

1949年,郁飞在浙 江大学外文系毕业,最初分配去新疆,因"不说谎话而开罪于人"。1957年"反右",郁飞被划为"右派",下放改造,被关押长达20年之久。由于政治原 因,他原在广播电台任播音员的妻子也跟他离婚。生二子,皆成家立业。郁飞最近经王映霞介绍,续娶浙江杭州第四医院医生王永庆为妻,两人十分恩爱,对王映霞 也很尊重,常有来往。郁飞现任浙江文艺出版社外文室副编审。

郁云,1931年出 生。王映霞和郁飞去新加坡时,郁云和郁荀使寄居在福建的外婆金氏家中。嗣后又寄居在父亲的朋友家中,再三转居。郁云先在东吴大学读法律,后又读企业管理。 较长时间在上海红星轴承厂工作,现已退休。他的夫人娇憨可爱,在盘尼西林厂当技本人员。生二子,大子郁伟,次子郁刚。

郁荀,1936年生,毕业于华东水利学院,目前在昆明大学任教。妻子余绮华在昆明大学工会工作。

 

郁达夫的情人李筱英

郁达夫于1940年和王映霞离婚后,李筱英突然出现,使他本来已一潭死水的心池,又再掀起波澜。李筱英是福建人,毕业于上海暨南大学,能说流利的英语、上海话。

1941年,李筱英刚满26岁,因和丈夫意见不合而离婚。当时她是新加坡情报部的华籍职员,后来又担任新加坡电台的华语播音员。

李筱英十分崇拜郁达夫的文学才华,并主动向他示爱。46岁的郁达夫在政治失意和家庭破裂之余,遇上这位花容月貌的佳人,一拍即合,两人感情迅速发展,不久李小姐搬入郁家同居。

但是,郁达夫和李筱英 的结合遭到当时仅13岁的郁飞反对。虽然李筱英极力想搞好和郁飞的关系,时常带他去看电影,散场后还带他去高级餐厅饮冷品,并买很多玩具给他,可是郁飞始 终不领情。郁达夫碍于儿子不接受李筱英,也不便正式结婚。1941年12月,李筱英痛苦地搬出郁家。

李筱英后随军撤到印度,并跟一位青年广播员结婚,其后丈夫在一次车祸中丧生。她悲痛之余,返回新加坡,在"丽的呼声电台"任华文部主任。后来再嫁,并定居香港,生儿育女。现女儿都去了澳洲,她最近也移民澳洲。算起来,李筱英已是74岁的人了。

 

何丽有女士和子女

郁达夫的第三任妻子何丽有是印尼华侨,广东籍。日本侵略军侵占东南亚后,1943年郁达夫在印尼化名赵廉,在巴爷公务(Pajakoem Bceh)和朋友合开赵豫记酒厂。9月经朋友介绍,和华侨姑娘何丽有结婚。

何丽有本名陈莲有,因其貌平庸,郁达夫跟她开玩笑,改名何丽有,即何丽之有。因她没有受过教育,不懂华文,欣然接受这个名字。她一直以为郁达夫是普通酒厂老板,直至郁达夫被日军杀害,人家才告诉她郁达夫是中国文化名人。

何丽有和郁达夫生了二子一女。儿子取名郁大雅(亚),郁达夫的用意是含有讽刺日本军国主义推行的"大东亚共荣圈"之意;次女美兰在郁达夫被日本人杀害翌日诞生。

1949年,何丽有在 印尼再婚,嫁给一个商人,并生了两个女儿,生活还不错。1960年印尼排华,何丽有全家因没有加入印尼籍,只好坐船回国,被中国政府安排去海南岛华侨农场 做工。不久丈夫逝世,何丽有靠30多元人民币来维持一家5人的生活费用,生活艰苦。后来大儿子参加工作,大女儿到北京上大学,生活才得到改善。

1976年,何丽有带一个小女儿到香港定居,不久郁大雅和另一个女儿也先后到香港。初到香港,何丽有一家都到工厂做工,她在制衣厂做剪线头工作,收入仅够餬口,住在九龙湾木屋区。不幸木屋区发生火灾,他们被安置在新界大埔安置区居住。

郁大雅,1944年生,已婚,现住九龙牛头角东华南村。他初到香港是在烧腊店做工,现在当司机。

郁美兰,1945年生,1970年毕业于北京石油学院,以后分配去南京市南开中学教书,现专职在南京搞侨联工作。丈夫胡序建是胡愈之的侄儿,现是南京市委书记。

                                               (据香港《晚报》)



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戴笠

戴笠
(一)戴笠(1896一1946),小名春风,字雨农。浙江江山人。早年曾在浙军周凤岐部当兵。后脱离部队到上海,在交易所结识蒋介石、戴季陶等人。 1926年入黄埔军校,毕业后任蒋介石侍从副官。1928年开始进行情报活动。1930年建立国民党第一个特务组织调查通讯小组,深得蒋介石宠信。 1932年3月,蒋介石为加强特务统治,先组织力行社。后在南京秘密成立"中华复兴社"(又名"蓝衣社"),被任为特务处处长。

1938年特务处扩大为军事委员会调查统计局(简称军统),任副局长。1942年.美蒋联合组成特务机关"中美特种技术合作所",戴兼为主任。1943 年,兼任国民政府财政部缉私总署署长,不久又兼任财政部战时货物运输管理局局长。1945年被选为国民党第六届中央执行委员。毕生积极发展军统特务势力, 排除异己,残害人民,破坏革命。1933年6月暗杀民权保障同盟副主席杨铨,同年11月捕杀察绥民众抗日同盟军第二军军长、共产党员吉鸿昌,次年将上海 《申报》主持人史量才刺杀于沪杭道上,种种血腥事件,都由戴一手布置。1946年3月17日,戴笠从北平飞往上海转南京途中因飞机失事丧命。

一位外国记者后来这么回忆戴笠:一个隐面人,总是藏在房间的暗处,而其他人则处于一览无余之下。然而个别的几个在太平洋战争期间当戴笠处于鼎盛时期见过他 的西方人,却对他有强烈多彩的印象。 "从一方面看,二战中没有一个人形象要比他更黑;而从另一方面去看,又没人比他更白,"几乎所有的人都被他锐利的目光所震慑。一个戴笠领导下的在敌后工作 的OSS(美国战略情报局)人员说:"戴笠的身材中等壮实,外表粗犷强硬,有军人的干练。他的脸轮廓分明,尖锐的目光咄咄逼人,还有一张坚毅的嘴。"一个 出生于中国传教士家庭的美国军官写道:"他英俊瘦长,有一双纤细优美的手,走起路来像是脊梁骨上了钢条,步子大而有力,像是中国戏台上的英雄人物夸大了的 步伐。他那犀利审视的目光,像是要把人的五官和个性记下来以备日后之用。"

对于40年代在中国的大多数外国人来说,戴笠是一个传奇式的人物,被普遍认为"不是中国的卡那瑞斯上将,而是亨利希•希姆莱"。

戴笠给人的印象是聪明而有想象力,残酷而不择手段。他是中国国民党的希姆莱。他几乎是所有美国民主理想的敌人。在蒋的统治下,他企图通过铁腕来统一中国。他冷酷、狡猾而残忍。

纳粹冲锋队头子的帽子不是轻易摘得掉的。那些将戴笠简称为T.L.的西方人经常把戴笠称做"中国的希姆莱"。那时在美国政府的情报圈子里,大多数官员都相 信"戴笠将军以刽子手闻名;以他为首的"蓝衣社",是个类似盖世太保的组织,至少在上海是众所周知;对政敌他有自己的集中营;他不喜欢外国人,而且外国人 很少有人见过他"。

戴笠自己知道这个绰号,而且他不止一次企图向他的美国朋友们证实"他支持民主"。1945年4月3日,蒋介石检阅了中美合作所的"精锐部队",即坐落在重 庆外的歌乐山的第九部。那天晚上戴笠举行了一个奢华的宴会,耗尽了他从家乡浙江带来的200斤珍贵黄酒。歌乐山乐队学会了演奏"扬基歌"和"迪克斯",而 且当人群里的美国人为这些歌曲拍手欢呼时,演员们还准备演中国戏。这时戴笠突然打断了聚会,并坚持要说服美国朋友不要相信关于他的坏话。戴笠通过正式翻译 刘镇芳语无伦次地说了半天,无非是想表明"他不是希姆莱",而只是"总司令的戴笠,仅此而已"。   

在戴笠所有的特点中,最突出的也许是他为自己的领袖效劳的意愿。他为自己选择的这个名字的字面意思是"戴雨帽",其象征意思是"一个仆人",即强调了这种 动物般的甘做其主人蒋介石走狗的奴性,同时代表了封建观念中的相互尊敬。戴笠这么对别人解释自己的名字:"有一首古诗这么说:'君乘车,我戴笠,他日相逢 下车揖。君担簦,我跨马,他日相逢为君下。'"

沈醉是上海站的站长,戴笠的总务处处长,他指出其上司对蒋介石走狗般的效忠,说他乐意当蒋的"爪牙"戴笠自己的"犬马之劳"的说法似乎也透露出他愿意从主子那儿接受这种非人的待遇。

戴笠自己为能够"秉承领袖意志,体念领袖苦心"而感到骄傲。而在他的对手们看来,这种自负是戴笠狂热地效忠于蒋介石"有公无我,有我无公"信念的表示。就 像所有专制政治的奴仆一样,戴笠是一个强和弱的矛盾结合。他作为蒋介石内部圈子里的人,大权在握。然而他对蒋的谦卑、对领袖的服从,最终又证明了他个性上 的软弱。

戴笠是最受总司令信任的下级和警卫,只听从总司令的命令。他替总司令作内部调查工作,并负责总司令的警卫。戴及其无处不在的特务组织,被认作是中外之间非 正式"业务"成交的媒介,而且其效率很高。(共产党在重庆的联络人周恩来曾说,戴笠通过他的秘密组织控制着军事通讯、财务及外交事务。)……他的秘密警察 组织在当时被用来抗衡"CC"派系控制下的党部警察,具体体现了总司令控制国民党最基本的政策原则之一,即在各势力之间通过制约达到平衡。他是后来国民党 专制倾向的具体象征。

作为蒋介石独裁的具体象征,戴笠也代表了国民党政府里最强大的组织之一——军事调查统计局。

1943年美国武官这么形容军统(MSB):

这个组织并未列在中国政府机构的名单上,然而它却是中国最强大最重要的组织之一。它是中国军队内高层次的领导机构。它的领导戴笠先生(将军)也许比其他军 事委员会成员具有更大的权威。实际上这个局是中国的特务机构,并且据可靠情报,它拥有20,000以上的男女成员。它的主要作用之一是打击共产党活动。不 过所有的间谍和情报工作都是在它的领 导下进行的。它的许多活动与军事行动委员会情报科有重复,而该科的副科长与这个局有直接的联系。该局还控制着上海和国统区以外其他地方的中国特务。戴笠是 蒋介石原黄埔军校的军官之一,他通常被称为"将军",但是据说他并没有正式的军衔。消息灵通人士说,在今天的中国,除总司令以外,他比任何人都要有权力。 他被认为是唯一一个能与蒋介石在任何时候、任何地方见面的人物。

所以,很难将戴笠作为中国最强大的秘密警察之一的头子所具有的个人影响与他和蒋介石之间的密切关系分开。在众人的想象中,他至少代表了独裁的阴暗面;如沈 醉所说,他是总司令的一把利剑,而在百姓的眼中则是蒋的刽子手。事实上,戴笠可能享有的独立性来自于他本人所具有的威慑力,但是反过来说,这种威慑力几乎 全来自于他与蒋的接近——加上他那些众所周知、无所不在的耳目与爪牙。

像所有的警察头目一样,戴笠的威慑力来自于人们相信他的人无所不在。在中国和外国均有人认为:"众所周知,军统是中国的秘密警察,而且比起世界上任何间谍网来,它在特

工人员的数量上要更加庞大,在地理覆盖面积上要更加辽阔。" 1946年,美国军事情报机构估计戴笠有18万便衣特工——其中4万人全天候地为他工作。这些着特别制服和军队制服的特工人员包括:7万武装游击队,2万 别动军,以及美国海军认为具有15291名士兵的"忠义救国军"和在中国沿海为数4万人的有组织的海盗。这些加起来总数有325万的实际或潜在的人员在 为这个秘密警察的头子效力。

一篇提到戴笠是"中国的间谍大师"的文章说,凡是有中国人的地方就有他的情报人员在活动,这些地方包括:印度支那、印度尼西亚、婆罗洲、福摩萨、暹罗、马来半岛、南太平洋群岛、锡兰、缅甸和印度。

到了战争的后期,戴笠的特务不仅在地理上而且在战略上都可以说无处不在。他们在马尼拉有城墙环绕的区域里发送气象预报,一直到麦克阿瑟登陆。他们在南京、 汉口及所有被日本人占领的中国城市内组建警察部队。日本人发现这些警察愿意合作,便让他们照常管理,却不知所有中国的警察都是戴笠的人。他们在日本空军内 有一个单独的傀儡飞行队,接受秘密命令,将日军的轰炸机于9月15日转交给戴笠在西安城内的组织。而且在整个战争时期,在日本本土的东京皇宫里就有戴笠的 特务。

美国的读者——公开的与秘密的——对有关戴笠无所不及的特务网络的例子十分着迷。据报告,一位美国战略情报局的上尉在回到他坐落在福州西边的住宅时,发现 他的翻译正在与两位身着深色长衫的陌生人说话,那两人一见他进来便离开了。这翻译浑身吓得发抖地告诉他这两人差点儿杀了他,因为他回到上尉的房间时正见他 们在翻上尉的东西。他乞求上尉保护他。当上尉责怪他莫名其妙时,他又开始发抖,并说:"不,这不是莫名其妙。他们是老板的人。"这位军官回忆说:"于是我 一夜没睡,整晚在膝盖上架着把该死的冲锋枪,因为那两个来访者是'老板'的人。"

另一个美国情报官在日占区执行秘密任务时路过一个小村子,在当地的客栈下榻。他与客栈老板一起喝着地方酒并成了朋友。于是这位美国人冒昧地建议他们去搜索 所有顾客的行李。说到底,这难道不是客栈主人的"老板"要他干的吗?后来,当他们在醉意下搜索了旅店的其他房间后,美国人说他原以为这个小村子对于安置一 个常驻的秘密警察特工来说太小了点。"多小没关系",据说那店主这样回答,"在中国每个地方都有老板的特工。"

当然,在一村一屯安插特工并不足以使戴笠赢得他所得意的普遍恐惧。他在外国人和中国人眼里的形象部分出于他残酷的名声。美国观察家认为:"许多中国人悄悄 传说他用火车头内燃炉烧烤的方法来惩罚叛徒,而且他操纵了关押政治犯和其他犯人的集中营。"有些中国人,如蒋介石的对手李宗仁,他们对戴笠"作为一个聪明 而含蓄的人"具有好感,但同时对他"笑里藏奸"感到震惊。尽管在他的组织里他偶尔会以漫不经心的样子出现,但据说万一有人不遵守他的纪律,他便残酷无情。 戴笠的批评者们因此向外国人指控戴笠应对许多文科教授和其他进步人士的监禁负责,同时把他形容为"中国的法西斯分子"。

尽管他最终喜欢施刑,残酷本身却并不是他那威慑力的关键所在。他虽然杀了很多人,但并非病理性的虐待狂。他自己也并不喜欢这么做。他对杀手们下令行刺时, 通常总是略与计划保持距离。他无疑为自己能在远距离外置他人于死地的权力有种变态的快感,但这正是一位神秘的复仇女神不可遏止的满足所在:死神既遥远又近 在咫尺。于是,戴笠保持孤僻和神秘的能力使他变得无法预测,于是在人们的眼里变得更加奸诈危险。

他许多让人费解的特点与他不让人察觉他在场及保持隐名埋姓的奇妙能力有关,部分也与他不愿被拍照有关。作为"中国近代历史上最神秘的人物",戴笠特别刺激美国记者们的想象力,因为他完全符合他们把他当做现代的富满洲大夫的形象。

戴笠被认为是经历过战争的最神秘的人物。但那些知道他长什么样的中国人通常不这么看。据说近四亿五千四百万的人从没有见过他,也不知道他长什么样。他从不公开露面,也不让记者采访,而且几乎从不让人给他照相。

《柯莱尔斯》杂志管他叫做"亚洲的一个神秘人物"。据说戴笠是个"具有可怕权力和声名狼藉的人",他从不接受照相或采访。

戴笠是中国近代历史上最富有传奇色彩的人物之一;甚至在政府官员里,都很少有人认识他;很少有他的照片。他在受到一些人赞赏的同时,又被很多人深深地仇恨和惧怕。

一个中国官员在提到他时说,他"制造了这么一个幻象,好像他只是一个名字而已,可能实际上并不存在"。

而且,他无疑总是力图隐藏自己的踪迹。在二战时期的重庆,他一个人住——除了他的警卫们和连他在外就餐时都替他采购、烹饪和尝食物的白发仆人贾金南以外 ——这个秘密警察的头目故意地随意往返移动于三个住处间:曾家岩151号的公馆,上清寺康庄3号的一座小洋房和在神仙洞的另一座公馆。就在重庆城外,他在 杨家山占有一座公寓,在松林坡有一幢房子,在歌乐山中美合作所总部的大礼堂后面还有一个临时的客房。他在西安、兰州、成都、贵阳和衡阳也各有一个秘密住 宅;战后他又秘密地在上海、南京、汉口、天津、青岛、北平、郑州、福州、厦门和苏州买下了一些秘密住所(在那里他总放置一两部随时备用的车)。

几乎没人知道戴笠准确的近况。他在中国到处有住宅和藏身之地,而他的路线和去处总是隐瞒着的。一个跟他一起旅行的美国人曾经告诉我"他从来不让任何人知道 他从这一刻到那一刻将去哪儿,而且他在去任何一个地方之前,总是播散谣言。说他要去X地,然后他总是去了Y地"。在城市里他的人总给人打电话说他上路了, 他们知道这电话会被窃听的;与此同时,戴笠去了另一个什么地方。正因为有窃听,所以他禁止他的办公室在电话上为他安排约见。美国人发现,他们约见他的要求 必须封在信封里,而且答复也是以同样的方式递交的。

他甚至能在别人的面前隐藏自己。记者爱泼斯坦回忆起在他去延安采访共产党之前国民党为他召开的一次会议。会议由被美国人认为最受蒋信任的何应钦将军主持, 国民党的日本情报专家王本胜也出席了,还有董显光。只是在会议结束时爱泼斯坦才记得还有第四个人在场,他在屋子的后面几乎没被注意到。那人黑黑的皮肤,胡 子拉茬,虽然不见得阴险,但在爱泼斯坦看来有副癞蛤蟆样,他自然就是戴笠。

深色的皮肤也是他给别人包括他后来的副手"玛丽"梅乐斯留下的强烈印象。

从外表上看戴笠在许多美国人眼里与其说是中国人不如说是拉丁美洲人。他矮个子,壮实,深色的皮肤。有人说"他有点像巴第斯达"。他在战时穿得很普通:通常 是黑马靴,普通的蓝制服,过时的欧式帽子。他外表中最突出的是他的双手。"它们奇怪但可爱",一个美国人曾经这么对我说。"它们不比我的三个手指更大。你 见他坐在书桌前,穿著丝织的中国长袍,脸上挂着狡诈的微笑,突然出现了中国瓷娃娃般的手。假如你在这之前就以为他是一个残酷的人,他此刻就显得更加阴 险。"

别人既能感到他的外表古怪畸形,又能感到戴笠为这个特点而骄傲。他衣着的暗淡单调更增强了这一点,同时使他更能有意地隐名埋姓。正因如此,尽管他经常大宴 宾客——尤其在重庆,他在公馆的马殿或虎殿里的宴会在美国人中以其精致的餐具、绝妙的咖啡和拿破仑白兰地而闻名——但他的生活其实相当简单。

比如在南京时,他以对自己的生活条件不在乎而出名。他在鸡鹅巷53号的房子里用的是草织垫子而非地毯,他在上海法租界枫林桥附近租的一座两层楼房子也非常 普通,跟当时他的那辆小斯特德贝克车一样不起眼。于是,虽然有人认为他发了大财,尤其发了战争横财,然而另外一些人认为他除了在与他人,包括手下人做交易 以外,他从根本上对钱不感兴趣。

一般人认为戴笠财产数额巨大,然而还是没人知道到底有多少。他宣称为蒋介石政府无偿工作,这使他的个人收入变得非常神秘。有人说他的收入来自与敌人的秘密 交易。美国空军飞行员曾说是来自鸦片,说他们曾从西面的成都起飞把水银运往北方各省来换取鸦片,然后交给戴笠。但正如其他人指出,蒋介石对任何与鸦片有关 的人和物都毫不留情,而戴笠对蒋和他的各项原则的忠实向来是无可指责的。 

据梅甘主教记载,戴笠作为反走私机构的头子(当时挂名在财政部下),他所处的地位使他极容易了解(并获利于)非法交易和走私活动。然而,对当时中国的情况信息十分灵通的梅甘认为,戴笠自己并没有卷入任何这类活动。

戴笠对机密和匿名的执迷使他的权力带有另一个特点,那就是所谓的刀枪不入。《柯莱尔斯》杂志的那篇使他在美国传奇化了的文章一再提到戴巧妙地逃脱逮捕、定时炸弹及日本人的捉拿:"戴笠无懈可击的说法很快就成为他个人传奇的一部分。"

另一个美国作家曾描述戴笠怎样"以其惯用的销声匿迹的方式"逃脱了敌人159个便衣的捕捉;即使在有报道说他死于飞机失事时,他仍然可能在与死亡游戏而不 伤一根毫毛。 "没人知道到底有多少次戴笠的敌人想逮住或杀死他,而他一次次地捉弄了死亡,结果使他享有刀枪不入的传奇式名声。"

尽管戴笠孤僻诡秘,他仍在社会各阶层有广泛的熟人和朋友圈子。其中大多数人对他有用,这些人包括老警卫队的人,也有重要的军官、银行家、海外商人、上海黑 帮和四川秘密社会的头子们。《苏报》和《甲寅》周刊的主编章士钊也曾是他的好朋友,在1946年戴笠的葬礼上他曾经也写过赞词。

有意思的是,他的一些朋友都是佛教或者天主教的教徒。在天主教徒中,戴笠的朋友包括中国的红衣主教田耕莘,法国在重庆的主教,还有中国天主教牧师于斌。其 中他与于斌的关系可能包括业务上的接触。因为正是通过于斌,戴笠才得以在河南陕甘边界区的一个当地的天主教教堂里,开展起在军事委员会西北站控制下的情报 收集活动。但是戴笠更大的朋友圈子则超出了简单的宗教或非宗教的划分,尤其是在他取得了名望后。他后来也同足球明星李惠堂,与招待会女王陈云裳,南京《救 国日报》的头目龚德柏及京剧演员言慧珠建立了关系。

在上海咖啡馆社会的所有成员中,戴笠最臭名昭著的朋友是唐生明,他经常陪同秘密警察逛妓院和赌场。戴笠在上海的浪漫生活也是他面目的一部分,对于这一点唐 曾说:"戴笠是个奇怪的人,他简直离不开女人的魅力。"也许这就是唐生明为什么一定让他的妻子徐来把电影明星胡蝶介绍给戴笠的原因。胡蝶后来在太平洋战争 中成了这个特务头子的情妇。

这些朋友,尤其是那些继梅乐斯将军关于中美合作所的回忆录问世后写出并在台湾出版的各种传记的朋友们,他们对戴笠的形象则有不同的描述。大批歌颂戴笠的书 籍涌现出来,包括乔家才、毛钟新、刘培初等写的传记。一生致力于描述现代中国北方的《水浒》类英雄的台湾作家章君谷,在二手材料和对原军统官员采访的基础 上编写了一部戴笠的传记,将这位秘密特务的头子描绘成一个"热忱的爱国者",对领袖怀有"烈火"般的赤胆忠心。戴笠的头脑周密细致,冷酷无情地洞察到任何 颠覆行为的蛛丝马迹,而对朋友和下级却待以慷慨宽容。在30年代后期,和戴笠接近的一位同事对章君谷这样形容这位秘密警察头子:

戴先生这个人,实在是极理智,而又极富感情的,由于他自小流浪,接触面异于常人的广泛,同时,又因为他勤勉苦学,读了很多的中国古书,所以他能将儒佛侠精 神,兼而有之。戴先生的部属,对他无不既敬且畏,即使受过他的处分,人前人后,从不埋怨、怀恨,甚至于直到他死后22年的今天,也依旧对他毫无怨言。

戴笠所有的老搭档都强调他们的头目具有极强的记忆力和旺盛的精力。据说,他能够几天几夜不睡觉而一点儿也不显得累。而且即使累了,他也能立刻察觉出一个局 势或一个人的动向,然后设法来充分利用局势。所以他手下的人相信,在任何情况下对这位秘密警察头子隐瞒真相都是徒劳,因为他能毫无例外地戳穿骗局。

而且,他斩钉截铁的领导作风和雍容大度的气量,一再证明了他的果断、左右局势的能力和才干。

国民党将军胡宗南用这样的话概括戴笠的个性:"雨农,这位自负为孙悟空的人,认为天上的月亮都捉得下来,几乎没有过不去的难关。他最大的长处是深谙人情世故,最大的缺点是任性、急躁,不能保守秘密。"

尽管对戴如此谨慎地进行描述,人们还是无法将他在国民党拥护者眼里的英雄形象和他在死敌共产党中间的名声对上号(他的许多拥护者甚至认为,如果他没在 1946年3月17日坠机事件中死去,中国共产党就不会在内战中取胜)。我们曾在《红岩》里见过后来中华人民共和国关于戴笠和军统的军官们是残酷无情的虐 待狂的描写。戴笠一死,左翼记者们立刻指控戴暗杀了中国民权保障同盟领袖这类杰出的政治领导人,强奸和折磨了无数个手无寸铁的妇女,并屠杀了成千上万反对 蒋介石野蛮独裁的中国青年。

"秘密世界是一个病态的世界,它对那些为自己的真实身份感到疑惑的男女们具有诱惑力,他们只有在秘密的遮盖下才感到安全……这将他们与一个由理性因果关系 组成的实际的世界隔离开来,同时也许会使他们以为由于自己了解了他人不知的事情,就有能耐不受常人所受的限制而为所欲为。"每当我们提醒自己这一点时,对 戴笠的这些截然相反的描述便无疑会产生怀疑。

而秘密世界的特殊性可能正好解释戴笠充满疑云的形象,但这种模棱两可的情况不应当使我们放弃去了解戴笠的义务,因为他起码代表了现代中国意识的某一个具体 方面。特别是,在一场中国革命推翻了帝制,而另一场革命即将来临,如果我们把戴将军的政治思想和实践只当做那个时代精神的一个折射,那么这个努力就不应当 是个夸夸其谈的任务。那些政治动荡产生了一个由地下社会的残酷实践所导致,且饱受即将来临的震颤的革命想像力刺激的暴力文化。在所有这些历史的曲折中,戴 笠只是他那个被扭曲了的时代的一个粗糙反射而已。

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王映霞

王映霞
王映霞有"荸荠白"的雅号,是形容她的美丽。她父亲金冰逊早死,她随母亲住到

外祖父,杭州名士王二南的家中。随外祖父研习诗文,打下扎实的国学根基。她与郁达夫之间的感情纠葛,因牵涉到一个戴笠而变得扑朔迷离。

王映霞在二十岁的那年与郁达夫结婚。郁达夫比她大了十二岁,一开始就埋下了矛盾的根子。郁达夫向王映霞写求爱信说:"一切照你吩咐做去,此心耿耿,天日可 表。对你只有感谢和愉悦,若有变更,神人共击。"但订婚以后,郁达夫却没有处理好原配夫人孙荃和子女的事情,那时王映霞也不计较这些,跟定了郁达夫这个中 年浪漫文人。

婚后王映霞发挥了妻子的柔情,除了竭尽所能与郁达夫共同建立一个爱的窝巢之外,并有目的地每天准备了鸡汁、甲鱼,黄芪炖老鸭,想尽了办法要把丈夫的肺痨病 体加以补养。郁达夫也以"日记九种"的形式把他对王映霞的爱登在报刊上,使人们都知道他有一位贤淑、聪明、美丽的好妻子。这时他们的第一个儿子出生了,夫 妻俩更加恩爱有加,过了五年甜蜜的生活。一九三三年,举家由上海迁到杭州,建一座"风雨茅庐"居住下来。

郁达夫的这一次搬家是为了躲避戴笠对王映霞的追求。对这位军统头子,郁达夫是惹不起的,在上海的时候就尽量限制王映霞,叫她少参加一些社交活动。到杭州 后,郁达夫深居简出,每天就读读书、散散步。过了一段平静的日子,不久就远赴福州供职去了。杭州是王映霞的故乡,王映霞迅速地成了杭州社交场合的红星。女 人都是水做的,女人都有极强的虚荣心,尤其是漂亮女人。有得几个人为她奉场,她就会忘乎所以,神经错乱。王映霞渐渐觉得她与郁达夫过去所过的八年,为他生 下四个孩子是一种过错。她被他们束缚着,并没有享受到幸福的人生。由于第三个儿子已经夭折,她把剩下的三个儿子一齐交给母亲王守如来照管,再请两个姨娘帮 忙。自己摇身一变打扮得花枝招展,一天到晚交际应酬,再不就是在风雨茅庐招待客人,茶余饭后,不避男女,开口无忌,说些谑而不虐的笑话,风雨茅庐成了男士 们最爱光临的地方。

风雨茅庐的风风雨雨,招蜂引蝶的艳闻已经沸沸扬扬地传播开来,远在福州的郁达夫毫无所觉。一直等到王映霞已经投入了别人的怀抱,郁达夫才有所知觉,连番催 促王映霞到福州与他同住,王映霞虽然遵嘱南来,但只住了三个月便以水土不服为由返回杭州。这时日本全面侵华开始,一九三七年八月十三日大举进攻上海,杭州 危在旦夕。王映霞携家避难到浙西山区的丽水,与情人比邻而居,意出许多闲话。这个情人就是戴笠。

郁达大丽水寻到丽人,挈家前往武汉。满以为可以斩断他们的关系,不料却截获了他们之间肉麻兮兮的三封情书。郁达夫愤怒已极,把这三封情书照相制版,在朋友 中广为散发,想要王映霞知难而退。王映霞无所谓,来个不辞而别,郁达夫长夜不眠。窗外王映霞洗涤晾晒的纱衫还挂在那儿,郁达夫越看越气,又毫无办法,拿笔 饱浸浓墨在那纱衫上大写:"下堂妾王氏改嫁前之遗留品"!并成诗一首:

凤去台空夜渐长,挑灯时展嫁衣裳;

愁教晓日穿金缕,故绣重帏护玉堂。

碧落有星烂昂宿,残宵无梦到横塘;

武昌旧是伤心地,望阻侯门更断肠。

"侯门"当指戴笠的府邸,对它郁达夫只能是"更断肠"。但郁达夫也有办法,他在报上登出"警告逃妻"的启事,使得王映霞颜面尽失,肝肠寸断。于是戴笠通过 中间人来做郁达夫的工作,郁达夫又在报上登出:"道歉启事",王映霞写了一纸"悔过书",双方于是言归于好。这时武汉局势吃紧,郁达夫扶老携幼带领全家逃 到洞庭湖南岸的湖南汉寿。

秋凉时节,郁达率只身再到福州供职。一个多月后,汉寿面临战火,王映霞仓皇带全家搭火车往长沙东行,又到了浙西江山。郁达夫连备函电催促,叫王映霞把岳母 和两个小孩暂留江山,王映霞和长子赶快到福州。到了福州,郁达夫告诉王映霞说:"我已答应了新加坡星州日报之聘,马上就要带你们母子远赴南洋。"

王映霞惊诧道:"那么在浙西的母亲和孩子们呢?"

郁达夫斩钉截铁地答道:"已经拜托友人代为妥善照料了!事急世乱,难得周全!"郁达夫的想法十分明显,国内已经是漫天烽火,而妻子总是想在浙西山区一带打 转,无非是旧情难断。为了逃避战火,更为了彻底斩断王映霞与老情人之间的联系,因而答应了星州日报的聘约,带王映霞远赴南洋。眼不见,心不烦,一切从头开 始。去寻觅婚姻中的第二个春天。

王映霞毫无选择的余地,无可奈何地跟随郁达夫远渡南洋,这已是一九三八年的岁尾。

王映霞总觉得自己是钻进了一个精心设计的圈套,到了新加坡后天天还想着她的浙西山区,天天也就寻郁达夫吵架。郁达夫忍无可忍,便将"毁家诗记"寄到香港的 《大风旬刊》发表。内容包括两年来郁、王婚姻触礁的点点滴滴。用十九首诗和一阕词,事无巨细全部记录了下来,并加以注释,用词尖刻,不留余地。使得王映霞 品格扫地,气得七窍生烟。一连写了几封信寄到《大风旬刊》,大骂郁达夫是"欺膝世人的无赖文人"、"包了人皮欺骗女人的走兽"、"疯狂兼变态的小人。"于 是互揭疮疤、形同分水、冷战分居,最后王映霞远走廖内小岛,演出第二次逃家的新闻。

一九四零年八月中旬,王映霞只身返国。经香港飞往战时首都重庆,郁、王两人在新加坡、香港、重庆分别刊出离婚启事。

王映霞走后,郁达夫冷静下来,对她仍是思念不已,有诗为证:

大堤杨柳记依依,此去离多会自稀;

秋雨茂陵人独宿,凯风棘野雉双飞。

纵无七子为衷社,尚有三春各恋晖;

愁听灯前儿辈语,阿娘真个几时归。

郁达夫希望以母子之情去打动王映霞,妄想她幡然悔悟,重回他的怀抱,真是痴心

妄想,太过天真。

后来郁达夫在新加坡与广播电台工作的李筱英同居。李筱英是福州人,在上海长大,暨南大学文科毕业。中英文造诣均佳,具有非凡的语言天才,银铃般的声音令人着迷。那时李筱英是守活寡的怨妇、郁达夫是离了婚的鳏夫,同病相怜,也不怕人言可畏。

稍后,日本发动太平洋战争,战火迫近新加坡。郁达夫辗转逃到印尼,娶了华侨少

女何丽有为妻。一九四五年八月十五日日本宣布无条件投降以后,郁达夫无缘无故地被人诱出杀害,尸骨无存,享年五十岁。后来谣传又起,给郁达夫加上了一条为日本宪兵队任翻译的汉奸罪名。至今郁达夫之死,仍然是个迷,好事者猜测,多半是戴笠的军统趁乱世所为。

王映霞回到重庆,就不记得她在浙西的老母了,住到重庆乡下的白沙江滨疗养。三个月后,由戴笠介绍进入外交部担任文书科的科员。按说她已是三十四岁的女人, 是"烂渣滓"的尴尬年龄。她却不服老。上班的第一天刻意打扮了一番,穿上一身凹凸有致的花色旗袍,足登三寸高跟皮鞋,加上她那"荸荠白"的皮肤,确实是艳 光四射。她款摆腰肢走进办公室时,那些出出入入,口操外语的时髦人物,顿时感到眼前一亮。

王映霞清楚地知道,红颜易老,青春不再,她必须有效地把握这所剩无几的美艳姿貌,而且还要尽量摆脱"郁达夫弃妇"的阴影。于是努力重塑淑女的形象。除了化 妆和衣着外,往日故交在重庆的反而很少往来,谨言慎行。不久,经过小心肆应,又重在社交界抛头露面。商会会长王晓籁成了她的干爹。王映霞凭她的家世、学 识、美艳、机敏,再加上岁月的磨炼、爱情的波折、饱经世故,已是人情练达,还有人见人怕的戴笠撑腰,真是左右逢源,无往不利。

一九四二年四月四日,王映霞与钟贤道在重庆百龄餐厅举行盛大的结婚典礼。贺客如云,连施蛰存都去拍她的马屁。为她赋诗:

朱唇憔悴玉容曜,说到平生泪迹濡;

早岁延明真快婿,于今方朔是狂夫。

谤书欲玷荆和壁,归妹难为和浦珠;

蹀蹀御沟歌决绝,山中无意采蘼芜。

一九四六年,戴笠因飞机失事而死。王映霞顿失凭依,辞去外交部的文书工作,急流勇退,过着朴实无华的主妇生活。随丈夫到了芜湖,生了一子一女。

几十年过去,人们仍谈论郁达夫与王映霞的关系。郁达夫曾当面骂王映霞为淫妇。王映霞直到八十岁的高龄,笔下仍称郁达夫是"疯子"。为维持自己的老面子,始 终不曾有忏悔的意思。德国有一位汉学名家马汉茂,出版了一本有关郁达夫与王映霞婚变的书。公布了一把王映霞写给情人的书信,迫使王映霞写了一篇《郁达夫与 我的婚变经过》的长文,在香港的《广角镜》杂志上发表,无非是替自己遮掩,始终不承认自己当年的丑事。反正郁达夫已经死去多年,只能听任王映霞云自圆其 说。

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注定的悲剧——关于郁达夫

 注定的悲剧——关于郁达夫

郁达夫的作品之前是看得不多的,因为一般情况下要理解一个人的文字,对于作家所生活的年代以及他的生平是要有相当的了解。而我对于郁达夫所生活的那个年代,着实没有什么心情去体味。郁达夫当的小说全部写于二三十年代,其中以二十年代的居多。那是中华民族苦难深重的时代,军阀割据、国土沦丧、国乱家亡、民不聊生···我是一个好喜不忍悲的人,但由于作业的关系,还是看了一些他写的文章,了解了一些当时的社会状况。当时的社会和政局都是动乱的,但也许就是那种特殊的时代背景,中国人民尤其是一代知识精英逐渐觉醒的时代。郁达夫是一个悲剧性的人物,因为家国和自身的不幸,也因为他始终是一名真诚坚定的爱国主义者、人文主义者。

郁达夫名如其人,一个我认为很"郁"却又欲"达"的人。说他"郁"是由于他的小说确实很颓废,几乎每篇文章都在抒发他的内心,他的性苦闷。读完他的小说自己的心情也会变得很郁闷。说他欲"达",是由于,当你真正取了解他的经历、思想以及当时苦难的中国后,就会又同情和敬佩起他来,他由于自己的爱国和追求而变得病态和苦闷。郁达夫出生于1896年,浙江省富阳县一个破落的小地主知识分子家庭,1913年随兄到日本留学十年。郁达夫三岁丧父,两个兄长早早离家,与母亲一起生活。在他12岁时有一段"皮鞋风波",讲的是他要求妈妈给自己卖双皮鞋,爱子心切的母亲很想满足儿子的愿望,但家境窘迫,所以她就决定取跟店老板赊,然而开始笑盈盈的店老板在得知他们没钱买鞋后很快变了脸。这对于郁达夫幼小的心灵影响很大,至于以后他再也没有穿过皮鞋,衣服也只穿旧的衣服。所以说在这样的艰辛的生活环境中长大的孩子,自小的发展就受到阻碍,他变得自卑、内向。长大了,婚姻的不满,生活的不安适,经济的压迫,社会的苦闷、故国的哀愁,呈现在眼前的劳动阶级悲惨生活的实际,使他的忧郁达夫渐渐的扩张到无穷的大,而不得不使他的生活完全的成为病态。病态的人格、苦闷的心理。

郭沫若在《论郁达夫》中以"卑己自牧"喻郁达夫,作为郁达夫相知甚深又同为文学家的郭沫若的评价可谓深刻。我认为郁达夫在卑己的同时更敢坦己,坦白自己,袒露自己。郁达夫是自卑的,甚至到了自我作践的地步,坦己,大胆地、坦率地甚至赤裸裸得暴露自己,进行自我反省甚至是自我赎罪。从平等真诚的基点出发去寻求人与人之间关系的和谐,寻求朋友,知音尤其是爱人;"自牧"则是对"坦己"人格意识的超越,表现为热烈追求人类之爱和男女之爱,是郁达夫追求人的正常生活和人与人关系健康发展的现实推动力。他的作品总是以主人公性心理、性苦闷作为突破口,从一个侧面取反映整个时代和社会。从心理学意义上,郁达夫相信内在的体验和心灵感觉的可靠性,"一个人的经验,除了自己之外,实在另外也没有比此更真切的事情!"基于这样的认识,他把"自叙传"说当成小说创作思想的核心。所以看了很多篇郁达夫的小说后,发现小说里的人物都有着作者自身性格心理的烙印。他的作品很多都是用第一人称叙事如《秋柳》当中的于质夫,《迷羊》中的王介夫等。而郁达夫小说中的很多题材都是取自他自己的生活,书写本人的行动、遭遇和见闻。比如《茑萝行》主要通过"我"同妻子的个人家庭悲剧来表现社会的悲剧,它些的几乎就是作者本人的生活经历,既无编造,也无加工,连孩子的名字都没有改动。郁达夫的成名作《沉沦》就是写的作者日本的忧伤情感的记录,他在《忏余独白》里就有说明:眼看到故国的陆沉,身受到异乡的屈辱,与夫所感所思,所经历的一切,剔括起来没有一点不是失望,没有一处不是忧伤。同初丧了夫主的少妇一般,毫无气力,毫无勇气,哀哀切切悲鸣出来的。就是那一卷当时很惹起许多非难的《沉沦》。"

郁达夫的几乎每一篇文章都有情爱的描写,主要有两类,第一类是描写对爱情的渴望,但无法得到对方爱的痛苦。如《沉沦》、《银灰色的死》等,《沉沦》中的主人公就曾在日记里写到:"知识我也不要,名誉我也不要,我只要一个能安慰我,体谅我的心",爱欲的不能满足性的苦闷。在很大程度上导致了主人公的种种恶习和劣行以及最后的堕落。另一类就是赤裸裸的嫖妓,如《茫茫夜》、《秋柳》、《寒宵》等,主人公在令人窒息的环境下,只能自暴自弃,于酒肉和女人当中讨生活。我觉得这是他自己宣泄自己感情的一种方式,是一种精神上的自我安慰。文人都是又着敏感的触觉的,比常人更加的神经质。对于物质,没有多少文人有过高的要求,而对于精神方面,他们不一定要求有多么的高尚,但是却一定是要有着自己的个性,并且还在寻求着共鸣,寻求着知音。郁达夫独特个性及经历还有他的过于敏感和自卑,使他找寻到这样一种抒发自己的方式,并且是不加掩饰的赤裸裸的宣泄自己。

老师的授课中讲到郁达夫的作品分为五个时期。第一个时期是五四时期,他正在日本留学,接受着外国文学的影响,郁达夫的小说很多是"自叙传"的写法,无所顾忌的抒发主管感情,大胆的暴露主人公的心理状态,这在一定程度上受到日本"私小说"的影响。这段时期的郁达夫是反的反封建的民主主义者,因为弱国子民在异邦,所以作品中充满了颓废感伤的情调,《沉沦》就是这个时期的作品,他心灵感受的真实反映。第二个时期革命形式鼓舞下的振奋,冲破顾影自怜的状态,关心贫苦农民。反应在《春风沉醉的晚上》还有《薄奠》里。我自己是比较喜欢他这个时期的作品,因为少了一些只顾自己,多了些感受他人。《春风沉醉的晚上》是现在文学史上较早出现的反映工人生活的作品。《薄奠》是一部我为之感动的作品,我觉得它的风格与同一时期其他作家的写作风格相似。思想上更加的关注国计民生,反映了知识分子与劳动人民真挚的情意,揭示了劳动人民的优秀品质和悲惨的命运。虽然还没有完全书写自我的圈圈,但总算将重心转向对劳动人民形象的勾勒上,有点社会主义的色彩。第三个时期是革命低潮时期的低沉,在创作上有些退步现象,写了感伤情调特别浓厚的颓废小说《迷羊》,我觉得这篇小说的内容也是作者对于自己思想迷茫以及社会动荡的反映,作者在无方向的追求着,可是追求无果。作品中介成对与月英的找寻茫茫无期,恰如现实生活中的郁达夫对于自己希望的失望和颓废。第四时期是投身左翼文艺运动和白色恐怖下的隐逸。写了中篇小说《她是一个弱女子》,一部很多性爱描写的作品,也是一部同性恋的作品。一方面我是佩服郁达夫的勇气和开创精神的,另一方面我接受不了这样一种表达自己的方式。研究者说这是对于他的第二个妻子王映霞的生活的影射,这样我就更接受不了他的这种病态心理了。所以我觉得,我可以理解他,郁达夫很有自己的个性。第五时期是为民族解放运动献出自己生命。这时候的郁达夫在苏门达腊岛,取了当地的女子何丽为妻来掩饰自己的身份,但还是被日本宪兵杀害了。前面我提到郁达夫始终是一名真诚坚定的爱国主义者、人文主义者。因为他的真诚坚定,所以他始终活得很悲剧。《沉沦》的结尾他借主人公的口呼喊着:"啊!祖国啊,我的死是你害的!你快富强起来吧!你还有许多儿女在那里受苦了!"这是他深切的愿望,遵循了中国古代文人的杀身成仁。

每个人的思想都与自己的经历有关,郁达夫颓废的追求着自己的热爱,但是时代以及时代造就下的"郁达夫",注定了他的悲剧人生。

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2007-05-22

林耀华

林耀华先生

著名的民族学家、人类学家,中国著名的历史学家 社会学家和民族教育家,中国民族学家,人类学家,社会学家。中央民族大学博士生导师、终身教授.2000年11月27日逝世,享年91岁。林耀华先生于1910年3月27日生在福建古田县岭尾村。一代宗师,学界泰斗。1910生于福建古田。1935年在北平燕京大学获硕士学位。1940年在美国哈佛大学获哲学博士学位。当时以文学体裁撰写的《金翼》一书(伦敦英文版)成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统及其变迁。1941年回国后,深入 凉山地区,对凉山彝族社会结构与诸文化现象作了缜密的考察,写出《凉山彝家》一书。

中华人民共和国建立以来,林耀华先后深入藏区、东蒙草原及鄂伦春族和达斡尔族居住地进行民族工作和学术考察。参加并领导对云南省诸少数民族的识别与社会历史调查工作,担任《 辞海》 编委会委员兼分科主编及民族问题五种丛书编委会副主任委员。现任国家民族事务委员会委员、国务院学位委员会法学评议组成员、中央民族学院民族研究所所长、 教授,并担任全国民族学、人类学、社会学等学会的领导职务。其著作《从猿到人的研究》使国内的人类学研究转到新的方向。他主编的《原始社会史》是中国阐述 原始社会史最为详尽的一部学术著作。他的许多民族学论文辑成《民族学研究》一书,对原始社会史分期、少数民族社会形态、民族学研究方向提出了有价值的见 解。其学术成就引起国际学术界的重视,现被聘任国际人类学和民族学协会主编的《当代人类学》通讯编辑、日本国立民族学博物馆高级研究员和美国传记研究所的 国际名誉顾问。他的传记已被多种国际名人传收录。

30多年来,他应用人类学知识为新中国服务,率先运用马克思主义指导人类起源论研究,其著作《从猿到人的研究》使国内的人类学研究转到新的方向。他主编的 《原始社会史》,内容侧重中国,兼顾世界,是目前中国阐述原始社会史最为详尽的一部学术著作。他的许多民族学论文(包括与他人合作的),辑成《民族学研 究》一书,对原始社会史分期、少数民族社会形态、民族学研究方向提出了有价值的见解。他自1941年起先后在云南大学、燕京大学、北京大学和中央民族学院 致力于原始社会史和民族学的教学工作,培养了一批教学和科研人员,为中国民族学的发展作出了重要贡献。其学术成就引起国际学术界的重视,现被聘任国际人类 学和民族学协会主编的《当代人类学》通讯编辑、日本国立民族学博物馆高级研究员和美国传记研究所的国际名誉顾问。近年来,他的传记已被多种国际名人传收 录,如美国《世界名人传》第6、7版,英国《当代成功的国际名人传》和日本《文化人类学事典》等书。

主要著作:  

1.The Golden Wing: A Sociological Study of Chinese Family, London, Routledge, Kegan Paul, 1947. 中文版《金翼-中国家族制度的社会学研究》,庄孔韶、林宗成译,三联书店,北京,1989。2000年再版。  

2.《凉山彝家》,商务印书馆, 1947。英文The Lolo of Liangshan (Liang-shan I-chia) Human Relations Area Files, Inc. New Haven, 1960.  

3.《从猿到人的研究》,北京耕耘出版社,1951。

4.《原始社会史教学大纲》(草案),中华人民共和国高等教育部审定,北京高等教育出版社,1956。  

5.《原始社会史》(主编),中华书局,北京, 1984。  

6.《民族学研究》(论文集),中国社会科学出版社,北京,1985。

7.《民族学通论》(主编),中央民族学院出版社,北京,1990 版,(1997修订再版)。  8.《凉山彝家的巨变》,商务印书馆, 北京,1995。  

9.《林耀华先生学述》,浙江人民出版社,杭州,1999。  

10.《从书斋到田野》,中央民族大学出版社,北京,2000。   

11."中国的经济文化类型",(与切博克萨罗夫教授合著),原载《苏联民族学》1961年第3期。日译连载于《东亚民族学论文集》第2(1965)、3 (1966)和第4集(1967)。中文版初见于中央民族学院民族研究所编《民族研究论文集》第3集(1984),第10-53页。
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归 国 弹 指 一 挥 间——张俊妮博士专访



     [张俊妮,1993年考入中国科大少年班,年仅15岁。1998年,张俊妮以优异成绩毕业,获计算机软件专业学士学位,同时获得哈佛、斯坦福、芝加哥三所 大学全额奖学金。9月张俊妮赴哈佛大学文理学院统计系学习,导师为Donald B. Rubin教授。张俊妮用了不到四年时间完成博士学业,其博士论文为《Causal Inference with Principal Stratification: Some Theory and Applications》。2002年9月,张俊妮回到中国,任北京大学光华管理学院助理教授,成为北大光华最年轻的教员。张俊妮的研究方向为因果推 断、Monte Carlo方法、分类与聚类分析。
    张俊妮是美国统计学会会员、泛华统计学会会员。在哈佛期间,张俊妮曾出任拥有广泛影响的哈佛中国评论共同主席和主编,她还担任过中美可持续发展中心主席特别助理。 ]

                    

                            归国弹指一挥间------专访张俊妮博士
                                刘志峰(9500)邓华东(9520)
                (根据采访录音整理,有删节,未经张俊妮博士本人审阅)

刘:张博士,感谢你接受校友基金会《校友风采》栏目的采访。请接受基金会主席张上游教授的问候。
张:谢谢。
                            成 长 经 历 无 法 忘 怀

刘:93年,你为什么选择科大?选择少年班是你个人的意愿还是父母刻意培养的结果?
张:科大招生老师到我所在的江西分宜中学做招生宣传,引起了我们中学老师的兴趣,因此他们做了一个试点。我也就报考了少年班,这是一个巧合,当时是高二下学期,高中开始一年多我其实是玩掉了。

刘:媒体喜欢用天才来形容少年班学生,你的中学如何度过,有没有被老师同学看做天才?
张:没有啊。我高二才决定报考科大少年班,因为毕竟可以早一年上大学。
刘:进入科大之前,对少年班和科大有多少了解?(张:了解不多。)后来后悔选择科大或者少年班了吗?
张:后悔啊,觉得亏了,因为过一年可以考得更好(笑)。记得做梦都梦见走在北京的大街上^_^
刘:你在93级少年班成绩出类拔萃,是不是一进去就很适应少年班的学习?
张:不是的。一开始进去很不适应。主要是两点:一是英语不适应,不像苏州中学来的那些同学有比较好的口语与听力基础;二是计算机基础不好,很多同学进大学 以前就用过计算机,而我一无所知,连二进制也不知道怎么回事。我记得第一个学期英语只考了七十多分。当时感觉非常沮丧,觉得自己怎么突然这么差了。

刘:什么时候学习上去了?
张:我不记得了。好像第二个学期就好些。
刘:十年前你进入科大,回头看,科大五年的生活都给你留下了哪些深刻记忆?
张:主要是感觉很多老师上课很认真,当然也有老师不怎么负责,比如有些老师照本宣科,大家抄抄笔记完事(笑)。因为后来在不同的国家读书,自己现在也做老 师,感到遗憾的一点是启发式的教学不多,可能中国学生还是习惯填鸭式的教学,激发学生独立思考能力的尝试也不多。总的来说,科大给我们打下了比较牢靠的数 理基础。

科大缺少文科课程,我只上过一个学期的大学语文。93级以前连这门课都没有。我们到了高年级时科大开始重视全面素质教育,但是整个课程设置不如综合大学。
刘:我曾经看过你给《少年班班报》写的一篇文章,讲的是到南京大屠杀纪念馆举行成人仪式回来的一点感受,好像抱怨男生女生接触不多。你觉得科大的生活对于女孩子,是不是不够丰富多彩?
张:你怎么什么都知道?(笑)。是的,不光是对女孩子不够丰富多彩。大学时比较奇怪的男女生之间很少说话,直到毕业我对一些男生也不太熟悉。
刘:科大的学生似乎保留着比较原始淳朴的状态。
邓:我们大学时也不和女生说话,结果是很多科大男生到了北京中科院各个所身心获得极大的解放(^_^)。
张:我觉得这点很怪。
刘:你特别喜欢旅游?大学时你到过新疆等很多地方。在哈佛几年似乎也四处云游。这种行万里路的游历让你感受到了什么?和读万卷书有冲突么?
张:旅游让我可以感受到很多美的东西。我很高兴可以到很多地方去,接触到不同的人,不同的文化与风情。
刘:女孩子去新疆不怕危险?
张:当时我们是两个女孩、两个男孩一块去。产生这个想法也很偶然,因为在深圳华为实习时,忽然有同学提到他在新疆奎屯有个亲戚,我们一合计就决定去新疆 玩。正好拿了2000块的华为奖学金,很高兴不需要问家里要钱就可以去。(刘:回来囊中就空空如也?)对,差不多花完了。
刘:估计科大男生都很在乎女生如何看他们,你觉得科大男生可爱么?有哪些毛病?
张:有些科大男生很可爱,也有一些当时觉得比较怪。有时候走在路上,正要跟一个男生打招呼,结果他突然头一低就匆匆走过去了。当然离开学校之后,我慢慢可以理解这些事情,但是有些现在仍然不能理解,比如整天爱玩电子游戏。还有一些男生整天待在女生楼下不走。

刘:来找你的?
张:哦,不是。很少有男生找我,我大学时不引人注目,因为前额还留着刘海,看起来比较小。
刘:你会玩电子游戏么?
张:我只会玩很小的游戏,比如扫雷什么的^_^。
刘:少年班功过是非的争论从来没有停止过,作为亲历者,你觉得少年班从整体上来说是成功还是失败?
张:这个没法回答。
邓:统计学家总是这么回答问题,因为缺少参照组?
张:对。当然从统计的角度,也可以做出分析,虽然最后会有偏差。我认为少年班不应该有特权。我印象中少年班总是有一些特权,别人看我们还是不一样。一个人 15岁上大学不可怕,但是我认为一群人15岁上大学,形成单独的团体,这很可怕。例如少年班可以在全校范围内选课,而其他系的同学不行。排课程时,如果哪 个系的课程和我们有冲突,少年班提出,最终多半是少年班会赢,这种特殊化不是好事。当然,这种特殊化在逐渐消失,例如现在大家都可以全校选课,这很好。

刘:你本科学的是计算机,研究生是统计,当时是如何做出这两个专业选择的?
张:本科选择计算机其实是一个失败。虽然很多课程分数我都很高,但我并没有形成自己对计算机这门学科的理解,处于似懂非懂的状态。我想不能这么下去,正巧 参加了精算师考试,跟着统计系学了一些统计方面的课程,加上数理基础比较好。所以我申请出国时没有申请一个计算机系。
刘:当时你和94少的高洁都考了全球前三名?
张:是的,我们科大学生考得都很好。
刘:这直接导致了科大精算考试中心的设立,起初精算中心段开龄先生等人很怀疑科大统计系的实力,跟他们讲科大多有名气,统计系有多少院士和教授都不管用。最后科大提出让对方资助十名学生到复旦大学参加考试,结果这十个学生都考了满分。他们大吃一惊。

张:看来我们还给科大做了点贡献^_^。我不知道这些故事,当时高兴只是因为考了满分,拿到了200美金奖金。我很高兴,正好拿来交申请费。
刘:那你交了多少所大学的申请费?
张:我特别想去哈佛,所以只交了哈佛的申请费。
刘:其他的都逃了?看来这200美金有不少被你中饱私囊啊。
张:^_^,也不全是交申请费,申请很多其他地方也要用钱,所以基本上没有剩下。
刘:本科申请时,你收到了哪些offer?
张:哈佛、斯坦福和芝加哥三个。(刘:其他学校呢?)很多学校都不理我,可能因为我没有交钱。
刘:对很多人来说,哈佛令人无法抗拒。还记得那天收到哈佛的offer么?是不是很激动?马上答应了么?
张:那当然特别激动了。开始我只是在哈佛的waiting
list上面,先收到Stanford的offer。当时我在网络中心实习,突然停电了,大家就在哪儿抱怨,有个老师说,"说不定来电你就收到一个 offer呢!"然后来了电,一查(Email)真的来了一个offer。当天晚上就请人吃饭^_^。后来过了几天收到哈佛的waiting
list,还挺失望的,因为一个劲儿想去哈佛。
刘:那你就一直waiting么?
张:对啊,斯坦福的信就一直没回,然后又过了一段时间就知道哈佛另外一个人不去了,我就去了哈佛。
刘:确实有人不去哈佛,因为斯坦福的统计其实比哈佛更好?
张:有,其实斯坦福的统计比哈佛更好。
刘:那芝加哥的offer就没有任何意义了?
张:这个就没想,好像第二天就拒了。
刘:当年在科大做学生,现在在北大做教授。如果这一切可以重来,你还会选择科大吗?何况你还梦见过自己幸福的走在北京的大街上。
张:有时候会想以前的事情,没有梦过。因为科大那几年毕竟是从小孩过渡到成年的过程,肯定忘不了的。有时一点一滴的事情,忽然回想到,甚至是一个打饭的镜头都会想起来,觉得特别美好。这是走过的经历。

刘:在别人看来,你的经历可谓一帆风顺,(张:是的。)考上科大少年班,在哈佛商学院拿到博士(张:文理学院。),现在是北大助理教授。如果给93年到03年的这段经历打分,你给自己多少分?

张:怎么打分?又没有对比。
邓:和自己理想的状态做个对比。
张:这个挺难说的,我学统计专业的,需要说实话,这都是一份成长的经历,其实也有挫折,总体来说确实一帆风顺。
刘:那印象中比较惨痛的挫折有吗?
张:特别惨痛的失败好像没有。一般就是遇到什么事情,自己老想,怎么回事。(刘:然后就过去了?)大学也有一段比较惨痛,不是遇到了什么(挫折),是因为自己心理不稳定。

邓:是大二大三学生都经历过的迷惘期?
张:有可能,反正记得当时连续失眠一个月。睡不着。

                                怀 念 哈 佛

刘:你在哈佛只花了四年就博士毕业,介绍简单一下你的研究?你现在从事的是Monte Carlo方面的研究?
张:那时候就是。研究主要分为三块:因果推断、Monte Carlo、分类与聚类。
刘:哈佛学习非常紧张,但是你活跃在留学生组织中,而且你还经常回国到各种地方锻炼,到处跑来跑去,最后你只花了四年博士毕业,你如何搞定这一切?
张:其实我觉得(跑来跑去)还是挺浪费时间的^_^。为什么好多人好多年(才能毕业),因为读Ph.D也是有一种惯性,不加紧这论文怎么也写不出来。一旦 加紧很快就可以做完。我也不是很快,我们系通常是五年,但四年的也有。我最后一年在哈佛特别努力,前面三年还晃晃悠悠,晃晃悠悠的,干好多事情。

刘:在哈佛你学到了什么?和自己憧憬的哈佛是不是一样?
张:总体来说,(哈佛)没有令我失望,一直到现在我还是怀念哈佛的日子。一是学术的气氛,我希望将来(国内)有学校也能达到那样。学术上,都想做的特别严 谨。哈佛的很多系在全美都是数一数二的,各个系的老师领域都特别广,同时都做的特别出色,又都特别严谨。就像我的导师,六十多岁了,我们两个合作时他那么 严谨,不是什么事情过得去就算了,他做什么事情都要反复斟酌、反复修改然后才发出去。第二,作学术不是因为严谨就特别古板,他们思想特别活跃,能把很多东 西串起来,富有创造性。创造性、分支丰富以及严谨都让我感觉特别好。此外还有哈佛的多元性,可能美国很多学校都有,各国的人都可以见到,和他们进行思想的 交流与碰撞,让我今天都很怀念。

刘:很多系老师的报告你都爱去听一听?
张:不是所有的。听到后来还是只对统计有点研究,其他的不过是外行看点热闹而已。
刘:你提到很希望国内有学校具有哈佛的学术气氛。现在你已经在光华教了一年书,这里具有这种气氛,或者将来会有吗?
张:将来可能有,现在国内还没有一个地方有。
刘:这里的合作气氛如何?
张:合作气氛还可以,但是学术氛围还需要努力。而且思想碰撞不是很多。哈佛为促进学术交流有很多配套(措施),确实也因为它很有钱。让你经常可以进行交 流,机会特别多。国内的问题不是完全独立的。我所说的独立性不只是在于思想会被外界左右,还因为学术在很多人看来不是可以长期追求的事业。例如我们提到要 做一份事业,大家首先的想法是去做大老板。在大学里,大家经常想到的只是当老师,而不认为自己要去做学术。而在国外,学术界和实业界是并行的选择。国内学 术还没有成为一个独立的行业,还不能够自己孕育独立的思想,从这点来说我们还没有形成很好的机制。

                                北 大 与 科 大

刘:作为师姐,能否请你为科大的师弟师妹们来一点忠告?
张:因为当老师,我发现中国学生还是比较习惯填鸭式的教学,主动思考比较少。北大学生如此,我想科大学生也是如此。我觉得大学生最重要的一件事是学会培养自己独立思考的能力,明白自己要干什么,不能继续糊里糊涂过日子。

刘:这个学期,你教2002级北大光华金融实验班的数理统计课程,用英语教学,据说只有1/3的学生可以听懂课?
张:我也教MBA的课程。这门本科生的课比较难,因为这个班有不少学生是文科出身。中国长期把金融、商学这些学科当成纯文科,甚至和文史哲一样,高中文科 学生数学学得较少。随着中国教育与国际接轨,这种状况在慢慢改变,但是可能还需要一段时间。当然可能也是因为我选了一本比较难的课本。

刘:听说你第一次上讲台,学生很吃惊?
张:是的,我发现他们很吃惊,因为大家看起来差不多大,我就决心在气势上要压倒他们(笑)。其实第一节课我也没有上什么东西,主要告诉学生数理统计是做什么的,在哪些地方有什么应用。

刘:最后气势压过了他们么?^_^
张:这其实是个玩笑,我班上很多同学叫我姐。
刘:张教授,你最后判分的时候狠不狠?
张:第一次比较狠,期中考试只有六个人及格。当时我告诉他们,不要在乎这个分数,期末考试我会出得容易。而且最后也进行了处理,满足一定分布。
邓:正态分布?
张:对,就是每个分数段有多少人,
刘:你教的课程这么难,但我做过调查,你的学生还是很喜欢你,你怎么做到这一点?
张:我希望可以启发大家,形成互动的教学。刚到哈佛的时候,看到学生会随时打断教授的话头,可能因为有疑问也可能因为怀疑教授错了,觉得特别奇怪。后来我 也养成了这个"坏"习惯^_^。我在这个班上做了一些尝试,但效果不是特别满意,一是因为我经验不多,二也因为这是一门比较难的课程。我不想给学生留下的 仅仅是一个个公式,希望能给大家一个直观的印象,这个公式直观上的理解代表了怎样的涵义。有学生就和我说,没想到数学公式还可以这样理解。有少数学生开始 养成这种习惯了。

刘:有学生把你问住了么?
张:学生有问题,我尽力解答。如果不会的我会告诉他们我想清楚了再解答,所谓知之为知之,不知为不知,没有什么好隐瞒的。
刘:在北大的一年,感觉如何?国内的研究环境远远不如国外,所以有些学者回国之后有很大心理落差,过几年再次出国的也不少。你是否将长期扎根国内?
张:这个很难说。我看到一个很好的现象就是很多人都回来了,会让你觉得自己不是孤单的,而且很多人想去做一些事情。尽管北大改革受到很多非议,我支持改革 的总方向。因为改革目标是试图让学术界独立。所以整个发展趋势是很好的,另外我的专业也有特殊性。例如化学、物理、生物的人回来一定会要有大的支持,要建 立实验室,买设备,招兵买马。对我们来说,到哪儿都只要一台计算机就行。而且统计本身和应用相结合的学科。中国现在慢慢开始意识到数据的重要性。所以这个 发展前景也是挺大的。我刚开始回来的确实有些不适应,挺迷惘。因为以前一直跟老师作研究,自己没有独立。现在需要自己去想topic。当然现在回来长了, 也能够跟外面有些接触,这也蛮好的。我的专业需要的数据,本来就无处不在,因此会有一些特殊的机会,国外不一定会有。

刘:你提到政府开始重视无处不在的数据的作用。
张:不光是政府,商业机构也很重视。
刘:不论是政府还是商业机构,它们的数据准确可信吗?
张:商业机构可能要更准确一些。目前有些数据不准确,但长期趋势肯定是准确。他们会意识到准确的数据至关重要,不准确的数据根本没有用。像统计里头说的Garbage in, garbage out。
刘:就像很多机构做的SARS住院病人统计数据,预测到7月1号病人总数会低于60。或许不需要任何的统计知识就能做出这样的预测,因为政府需要这样的数据和数字,而且数据来源无法确证?
张:对,他们不一定有inside information。北大做了一个统计,用的是疾病预防控制中心数据,要好些。国内可能很喜欢保密,我希望能公开的就公开。
刘:你第一次到光华教师会议,差点被当成学生请了出来?
张:没有啊,这是哪来的小道消息?^_^。不过我确实经常被当成学生,其实这和年龄无关,我就长得娃娃脸。
刘:北大改革现在是国内外关注的焦点,本质上其实就是引入终身教职制度,而改革冲击最大的就是青年教师,所以可以说你深处漩涡之中,刚才你提到赞成改革的大方向。你是否有信心在不远的将来获得终身教职?

张:终身教职没那么简单,我也希望能达到一定的水平再获得。我没有把握在比如五年之后拿到教授,这个不现实。光华的规矩也加强了,我们升副教授也有一道 坎。(刘:终身教授卡在教授?)对。因为刚回来,也被放在这个模式里头对待。他们也跟我们说了怎么才能拿到教授。所以我并不期望特别快就能拿到教授,除非 我做得特别好,另外就是标准下降了,这不是好事。

刘:科大学生出国并不奇怪,但像你这样短短四年就选择回国的不多,多少让人感到吃惊。你是98年科大毕业时就想到要这么早回国,还是在哈佛读书的过程中萌发的?

张:98年我离开科大时,也有实验室老师对我说,你肯定不回来,我们见不到你了。我当时就说"肯定会回来"。虽然我没有具体的去想。(邓:潜意识?)后来我也没有太多的想,回国的人也越来越多了。当然也有个人方面的原因,没觉得有什么不好啊?

刘:我们听出了你后面一句话的意思。
张:(笑)
刘:什么时候产生到光华管理学院任教的想法?科大商学院进入过你的视线么?
张:没有(笑)。我就找了这么一个地方,也挺偶然的,去年三月快毕业了,我就找我们系的刘军谈,他告诉我有这么一个机会,于是就去试了。因为当时忙着写论文、做助教,所以也没太多的想法。

刘:就是说暂时没有工作也要回来?
张:是的。可以回国再找。
刘:《哈佛中国评论》听说美国议员人手一册,在美中政界有着广泛的影响,你曾经担任过共同主席,能介绍这段经历么?十六大之后,你曾经作为主席接受过采访,拥护三个代表。

张:哈佛中国评论主要就是开年会,请中国官员、商界人士、学者和美国官员、商界人士、学者一起来开会,进行交流。还有就是编杂志,组稿、编辑、校订,然后 出版。也有一些小的seminar。因为借的是哈佛这个地,大家都比较愿意来。毕竟美国人对中国的了解也很少。

刘:98年毕业之后,我知道你回过科大,对科大这些年的发展印象如何?
张:科大后来也变了,路也拓宽了,网络中心的设备和研究方向也在跟着形势走。总的来说,科大很不错。但是科大有一个很不利的地方就是合肥太闭塞了。因为好的图书馆和科学院都在北京。
刘:你的专业是计算机和统计,也曾经在美中最好的大学学习和工作过,你认为科大应该如何创建一流的商学院和信息工程学院?首先是有没有可能?
张:商学院我觉得不太可能,合肥没有那个环境。我一直认为地理位置非常重要。信息学院有可能,但是需要找出一批好的老师和研究人员,能够培养出能力很强的人,需要思考能力很强的人。
刘:科大正在苏州等地建设研究生院,你认为科大走出合肥的努力是否正确?
张:走出合肥的想法是好的。我了解一些苏州研究生院情况,感觉和苏州政府有比较多的瓜葛。真正能做到什么样,我不知道。一个学校和政府有很多瓜葛,会不会受到它的左右。
科大这些年确实没有很好的推销自己。真正运作这个学院的人需要像张树新这样懂商业运作的,另外有人是搞学术的,但是要有人知道如何打品牌,知道如何给人一个很好的image。

刘:你认为校友能为建设一个更加强大的中国科大做什么?个人这方面有没有什么计划?例如将来是否考虑到科大苏州研究生院任教?
张:我现在事业刚刚起步,很多东西都还没有学会。将来真正有什么可以做的,我一定去做。目前我觉得自己能力还不够,因为这样的校友需要有很多历练,我们年轻人能做的可能很少,我们真正能做的就是把自己这块牌子创起来,让人家觉得科大还不错。

刘:在美国听说过科大校友基金会么?作为一个活跃的留学生组织领导人,你愿意加入校友基金会的行列么?我们希望科大能像哈佛那样强大,也希望科大校友基金会能像哈佛校友基金会那样强大,你认为科大校友基金会该如何壮大自己?

张:当然知道啊,我还捐过钱(笑),虽然不多。
哈佛校友会为什么如此强大,因为它有一个很大的平台,确实为校友提供了很多服务,主要的就是networking,因为校友都非常成功。校友基金会每年都 开校友会,然后请很多人来做报告,特别强调这种网络的作用,或许你告诉一个人你是哈佛的,然后他告诉你他也是,两人就会觉得特别亲近。正因为有这样的服务 性质,校友才会愿意为基金会服务、捐款。必须要不断的提醒校友,引起他们的重视,引起亲近感。他们会不断的告诉校友哈佛发生了什么。这样才能吸引很多的资 金。
校友基金会需要专业化,需要有能力,有号召力、有较多的社会关系的专业人员。哈佛中国评论也是志愿者的组织,也希望专业化,但是一直没钱^_^,所以我理解你们所做的很不容易。

刘:再次感谢你接受《校友风采》的访谈,也谢谢你与科大人分享你的经历。您也是《校友风华》栏目采访过的最年轻校友,我们祝愿你的事业更加成功!

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2007-05-11

湖南男人★霸蛮灵泛VS重文轻商/重义轻利/重友轻色 [摘录

[湖南男人摘桃派]
   很多时候,我都非常怀念1992年以前的深圳,彼时的深圳还处于掘金时代的初期,一拨拨投奔深圳的"清教徒"更多是怀着来新大陆的心情,所以虽然那时的深 圳还非常青涩,但是你可以在很多人的脸上看见朝气和渴望,而非1992年后的欲望。只是不知不觉中,这个城市的各行各业有着越来越多的湖南人,我想这也在 一方面印证了深圳逐渐趋于区域化而非全国中心的一种表现,当然这其中不一定有因果关系的现况,不过我总觉得一些湖南人有摘桃派的嫌疑。印象中湖南是外出劳 作的大省,但是湖南人不似江浙或东北人那样富有开拓的精神,他们的600万大军更习惯直接输入到那些经济开发已经趋于成熟的地方。

[湖南男人★湖南的深圳]
   我一个留美的朋友在深圳转悠了一礼拜,最终弃深圳而去的一句话是说他不喜欢在这个新城市里看到还有相当的一些人有吐痰的陋习,而他看到的那几次又恰巧不幸 都是湖南人干的。记得他是嘟囔着"难怪人家说深圳现在是最大的农民城"离开的。我当时无言以对,是因为我实在想不出如果这个城市一旦有一天,全城的湖南人 都弃城而去的话,这个城市是不是会瘫痪一半。我只知道我回家,楼下的保安是湖南人,家里的钟点工是湖南人,出门打的,司机十有八九还是湖南人,再加上湖南 人爱惜"乡音"已经到了不讲原则的地步,以至于这个城市与湖南的联系甚至有些让我觉得深圳是湖南的深圳。要知道,据湖南省政府驻深办提供的数字表明,在深 圳的湖南人达近70万。
   就连现在网上最流行的那篇被誉为《北京人在纽约》深圳版的《冷暖人生路》文章的作者也是湖南人,而我以为之所以会有这样的盛况,一方面是因为在深圳的湖南人实在太多,心有戚戚焉。再就是因为大家被作者那种湖南男人特有的绿林好汉似的成功模式所吸引——似乎在很多人心目中深圳一个阶段的成功版本大多是这种模式的。

[湖南男人★无湘不成军]
   湖南男人大概就是靠一点霸气甚至说一点匪气,使他们成为整个中国人中最不可忽视的一个群落。钱钟书先生就说过:中国有三个半人,两广人算一个,江浙人算一个,湖南人算一个,山东人算半个,而湖南人的影响似乎在近现代显得更深远些。
如果接触过湖南人,你就会发现,他们做事不会去妥协和折中,他们不讲道理,他们有时候甚至会意气用事,凭感情做事,行为和语言充满了一种非理性。他们大多数都很适合白手起家,因为他们觉得自己是打天下的主,这样才会有意思,才能显出自己的英雄气,才能让人服气。比如曾国藩 的身上也是充满着一种英雄和强盗的结合气质,不会打仗,偏偏指挥打仗,偏偏创造出晚清最强大的一支湘军。没有这种混合气质就干不出来。
   而很多对湖南人的误读则是从《乌龙山剿匪记》这个片子开始的,至少我是这样的。湖南在古代本来就是南蛮之地,所以谈到湖南男人的时候就不能不想到他们身上 那种英雄和强盗结合的独特气质。据说湖南的男人是无论到哪里,都喜欢做那里的尖子类型,他们总有一种追求卓越的心理。所以,名牌高校里出类拔萃的大多是湖 南人,各行各业的名流志士也都会有湖南男人的身影。湖南男人不怕压,不怕打,见困难就上,见机会就钻,在他们的字典里没有"困难"这两个字。他们执拗不放 的方言中总是透着一种逼人的气势:"老子不信邪。"说干就干,不撞南墙不回头,撞了南墙就更不愿回头。
   也许就因为湖南男人有这种独特的性格,湖南才会文有"惟楚有材,于斯为盛"之盛誉,武有"无湘不成军"之美称,以至余秋雨在岳麓书院演讲时就说:近百多年来的中国历史不就在这个地方决定得差不多了吗?
   不过我对"惟楚有才"是不太以为然的,只是风起云涌的近代史上湖南人才出尽风头,再往前看,还有吗?在漫长的封建社会,可有湖南人的影子?其实湖南人的成 就更多是倚仗其性格中的血性、真性,死硬到底。在湖南流传一句自嘲的话:湖南出乱世英雄。在中国这块土地上,如果不被同化的话,湖南人恐怕又要再一次变成 少数民族。
 
[湖南男人★《快乐大本营》]
   至刚又至柔,激进又古板,憨厚又灵活,强悍又细腻,就这样奇妙地结合在湖南男人的身上。所以我觉得似乎湖南男人的传统职业就该是政客一样。政客这个职业. 没有感性是不行的,它需要表演得亦庄亦谐,随和亲切又严谨稳重。湖南男人都有表演天赋,这可能和自然条件有关。湖南的天气,燥热而令人兴奋。中国现在还没 有职业政客的环境,于是湖南男人被压抑的表现欲、演讲癖都转化到了《快乐大本营》等电视娱乐节目中了。难怪有人说,湖南人无论去哪个地方,都能吃得开。显 而易见,因为这是湖南人展示自我的一个舞台,也是对自己活法的一种欣赏。
 
[湖南男人★恋爱]
   我不知道既然大家在深圳接触了这么多的湖南人,是否会认同这样的观点,所以与其去讨论湖南男人,也许还不如去探讨如何更适应地与湖南男人打交道更有实际价值。比如是否愿意与一个湖南男人谈恋爱?
   湖南男人对自己的评价是"风流但不下流",这也许也有一定道理,在深圳你就可以很明显地对比出湖南男人和广东男人在追女孩子手段上的不同,广东人通行把财 大气粗当作自己的砝码主动出击去追女孩子,湖南人不这样,他们习惯于包装自己,显出具有人格魅力的样子,迷惑女孩子自动投怀送抱。所以对比之下,就算哪一 天,女孩子被抛弃了,湖南男人也可以显得更振振有辞,当初并非我的本意啊,其实湖南男人骨子里是重功名轻情感的。我不知道人家说湘女多情,是否也是这样被 湖南男人熏陶出来的。
   所以与湖南男人谈恋爱,要做好吃苦的准备,因为他们大多不会对女孩子知寒知暖,写情书、送鲜花、请女孩子吃西餐的一定也有,但这种表演不会很多(广东男人 可是很擅长做这些)。如果刻意追求花前月下、缠绵悱恻的爱情,湖南男人不会是理想对象。但是如果追求轰轰烈烈的感情,追求情天恨海的感情阅历,恭喜你,湖 南男人一定是你理想的搭档。他们有意无意间表现的才情、冷峻的表情、率直的性格、幽默又带有点滑稽的话语,还有对女人的某些刻意纵容,很容易满足你的需求 ——如果你追求有点挑战性的爱情的话。所以,湖南男人很容易成为言情小说中的男主角,据说湘籍作家琼瑶创作的言情文学中的若干男主角,就是以湖南男人为原型的。
   所以,私下以为,作为这个时代的男性情人,湖南男人也许比较值得推荐。但是作为新好男人式的老公,湖南男人就实在不敢恭维,肯下厨房的湖南男人实在太少 了,会讲甜言蜜语的就更少了。而且湖南男人大多有点大男子主义,如果你爱上他,就请多担待一点。还有一点,湖南不是出奶油小生的地方,也不是彪形大汉的诞 生地。湖南男人虽然个子不算伟岸,普遍短小精悍,却是全国出了名的脾气大(但是气也容易消)。
 
[湖南男人★合作]
   深圳的湖南人这么多,如何去管理也是值得考虑的。湖南人比较擅长的是开拓性的事业,喜欢求新求变,比较适合从事挑战性强的工作,但是湖南人有非常务实的一 面,他们功利性很强,对名利很看重,只是相对于利来说,名的吸引力更大一些。所以,湖南人从事政治、文化、军事、理论的人才最多。而从事科技、工程、艺术 和社会的职业比较少,管理湖南人最好把名利结合在一起,有名利的事他们最喜欢干。
   相对于理论水平来说,湖南人的操作水平要差一些,这也是他们在实业界不大能吃得开的一个重要原因。这类湖南人说话慷慨激昂,常常气壮山河,但是常常名不副实,所以,对于他们的高谈阔论,最好打三分折扣,对待他们,最好的方法是提醒他:先干出几件事情再说。
   湖南人普遍有个性,属于不太好控制的类型,但是他们强硬的个性又使他们成为出头鸟,往往是上级修理的首要目标。但湖南人的确能干,他们服从真理,不服从权 威,正是领导难得的诤友和搭档,他们敏锐的判断力,使他们见微知著,富有远见,非常适合成为企业里的智囊人物。如果一个企业里能够有几位聪明的湖南青年, 那么这家企业的老总显然是值得祝贺,因为你用人的雅量足可以使你成就大业。
   湖南人虽然很蛮,却很少缺乏理智。相对于中国的北方人来说,湖南人的豪爽、直率、憨直、朴实、与北方人最接近,在南方人中堪称另类,但是千万不要忘记的是 湖南人普遍精于运筹,他们敏捷如鹰隼,机敏如狐狸,在政坛上和生意场上,经常翻云覆雨,所以,这类湖南人今天是这个阵营的头目,明天可能成为对立阵营的幕 宾,利益原则成为一个核心原因。总之,与北方人相比,湖南人的脑子里多了几个心眼,与南方人相比,湖南人又多了几分率直。他们可以说是中国最难对付的群体 之一。记住,对湖南人要团结、笼络,他可以成为你团队中的砥柱。
   在了解了湖南人的一些特点以后,使用湖南人才会得心应手。一般来说,使用湖南人要掌握三条原则:
   一、疑人不用,用人不疑。湖南人大多数聪明能干,他有能力完成上级交给的任务。但是湖南人自尊心又特别强,最怕别人瞧不起,他们普遍有一种追求卓越、敢为 人先的精神,所以,对湖南人的使用,第一条就是要激励他,鼓励他。那种打压和批评的做法最容易挫伤湖南人的积极性,湖南人有句话,宁当看门狗,不当笼中 狮。相信湖南人,委托他们去做一些有挑战性的工作是对湖南人最好的激励。
   二、讲清任务,简明扼要。湖南人大多有一种喜欢干脆利落办事的习惯,最讨厌婆婆妈妈,腻腻歪歪,委托湖南人办事,最好把丑话说在前面,不要遮遮掩掩,更不必文过饰非,掩耳盗铃。只要把形势和任务说清楚,湖南人一般就会铆足了劲去完成,而不必给湖南人设置过多的关卡。
   三、以诚待人,仁义为先。湖南人貌似横蛮,其实最重感情,湖南人有句话:只要感情到了,砍下脑壳给你当凳子坐。意思就是说,湖南人认为这个事值得付出,哪 怕赴汤蹈火也在所不惜,所以委托湖南人办事,最好从道义入手,从感情上磁化他。思想政治工作要先行,但切记不能虚情假意,因为湖南人最讨厌的就是虚伪。在 湖南人看来,被欺骗的感觉比死还难受。

[湖南男人★性格]
   湖南男人的性格大抵有这四种:霸蛮不灵泛,灵泛不霸蛮,不霸蛮又不灵泛,霸蛮又灵泛。
   第一类是霸蛮不灵泛,湖南人俗称属炮筒子型,这类人的特点是做事勤奋踏实,自主性极强,自律性也很强,只要接到任务,就会不折不扣地去完成。这种人的最大 特点是原则性特别强,但有个缺点就是脾气不太好,比较火暴,特别直,不喜欢拐弯抹角,也不喜欢拖泥带水,做事容易得罪人。由于这类人做事麻利,不喜欢照顾 繁文缛节,所以,容易被复杂的人际关系羁绊,如果不加以保护,容易成为小人最好的攻击目标。
   第二类是灵泛不霸蛮,湖南人把这类人称为聪明人,著名文人杨度就是这种类型。这种人的特点是才华横溢,风流倜傥,善于看形势,识风向。思维特别敏捷,点子 很多。做事不费力,费力不做事,四两拨千斤,借力打力是他们的拿手好戏。做人做事灵活机动,不拘一格。这类人的优点是擅长谋略,机智多变。缺点是心肠软, 原则性差,容易被利益所左右,做事不彻底。这类人由于他们有了先天的智力优势,很容易使他们出类拔萃,成为少年得志的典型,但是由于缺乏韧劲,又有急于求 成的倾向,这类人往往成名早,而晚景凄凉,最后成为一个爱发牢骚的人。
   第三类人是不霸蛮又不灵泛,湖南人把这类人认为是最没有出息的人,这类人没有个性,要么成为不折不扣的小人,要么成为百无一用的糊涂虫。这种人做事的特点 是拈轻怕重,有利就图,但是又容易见利忘义,他们崇尚过一天算一天的犬儒哲学。如果委以重任,十有八九要坏你的事,是湖南人中的劣质品。与别的地方的庸才 相比,湖南人中的小人更加阴狠毒辣,他们胆子不小,而且做事不顾后果,崇尚暴力,往往成为黑社会里的骨干,对社会有相当的危险性。对待他们,需要硬碰硬, 而不能学东郭先生。
   第四类人,又霸蛮又灵泛。湖南人把这类人称为能人或者里手。这类人的代表当然非曾国藩先生莫属。这种人将原则性和灵活有机地结合在一起。他们通常有远大的 抱负和志向,又有非常清晰的做事套路。他们心胸宽大,用贤任能,又虚怀若谷,自尊又自律,既可以做合格的下级,又可以担当统揽全局的将才,是湖南人中的上 品。这种人的缺点是一旦遇人不淑,或者时机不对,他们崇高的责任感使他们不愿意放弃自己的追求,往往会变成志大才疏的悲剧人物。"时来天地俱同力,运去英 雄不自由。"是对这类人命运的最好概括。一旦时运相济,这类人非常容易脱颖而出,成为领军人物,必然能不同凡响。一旦时运不济,他们就很容易被时代湮没。 这也是湖南人为什么在乱世中人才辈出,而在和平年代则相对平淡的主要原因。对于这类人,最好的方法是鼓励他兴趣转型,一个善于谋略的将军变成企业家是比较 容易的,同样,一个政治领袖也可以成就为诗人,这也是湖南伟人为什么都是多面手的原因。一旦转型成功,这类人照样可以建功立业,成为难得的创业人才。

[湖南男人★重文轻商/重义轻利/重友轻色]
   深圳的湖南人虽然多,但鲜有做老板的,原因大概是湖南男人最爱做的还是政治和文化行业。而对于经济,他们认为挣个几十万、几百万还是小生意,就不像浙江人 那样擅长于小打小闹先积累,再伺机出动。所以在经济领域,似乎是湖南男人的弱项,今天驰骋在深圳商界的湖南籍的奇才真的是寥寥无几。
   一方水土养一方人。环境是塑造文化的第一大因素。湖南的风水是三面环山,一面临水,坐南朝北,土壤很好,气势很好,但是整个气魄上湖南人有一种要爆发的感 觉,所以湖南人的革命精神特别强。和北京正好相反,湖南是坐南朝北,北京是坐北朝南。北京是出政治文化的,而湖南出的是布衣文化、农业文化,真正的传统文 化。
   再看看湖南的人才。湖南多出政治家、军事家和文化艺术人才。湖南人总是以天下为己任。湖南人胸襟气度很大,都是布衣精神,湖南又缺几类人,比如大资本家、大工业者,坚持中国文化和中国精神的湖南,在这个方面相对来说还是落伍的。
   原因可能是,炎帝就 出于湖南,小农经济在湖南人心目中根深蒂固;再就是湖南人价值取向比较倾向于习文尚武、重义轻利。国家有兴亡的时候,他们就去当兵,统帅军队,但经商搞企 业最忌轻利;同时湖南人比较情绪化,个性冲动,不守规矩。做企业可是一定要决策者头脑非常冷静,湖南人偏执,感情冲动,都是不利的因素。比较一下湖南农民 和浙江农民,你会发现浙江农民要发财,整个欧洲从巴黎到意大利到西班牙,都是温州人,他们就愿意到外面去闯,闯荡十几年把钱弄到手。而湖南人安于现状,潜 意识里还是想做官。
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霸蛮:深圳的湖南男人(转载)

很多时候,我都非常怀念1992年以前的深圳,彼时的深圳还处于掘金时代的初期,一拨拨投奔深圳的"清教徒"更多是怀着来新大陆的心情,所以虽然那时的深 圳还非常青涩,但是你可以在很多人的脸上看见朝气和渴望,而非1992年后的欲望。只是不知不觉中,这个城市的各行各业有着越来越多的湖南人,我想这也在 一方面印证了深圳逐渐趋于区域化而非全国中心的一种表现,当然这其中不一定有因果关系的现况,不过我总觉得一些湖南人有摘桃派的嫌疑。印象中湖南是外出劳 作的大省,但是湖南人不似江浙或东北人那样富有开拓的精神,他们的600万大军更习惯直接输入到那些经济开发已经趋于成熟的地方
    我一 个留美的朋友在深圳转悠了一礼拜,最终弃深圳而去的一句话是说他不喜欢在这个新城市里看到还有相当的一些人有吐痰的陋习,而他看到的那几次又恰巧不幸都是 湖南人干的。记得他是嘟囔着"难怪人家说深圳现在是最大的农民城"离开的。我当时无言以对,是因为我实在想不出如果这个城市一旦有一天,全城的湖南人都弃 城而去的话,这个城市是不是会瘫痪一半。我只知道我回家,楼下的保安是湖南人,家里的钟点工是湖南人,出门打的,司机十有八九还是湖南人,再加上湖南人爱 惜"乡音"已经到了不讲原则的地步,以至于这个城市与湖南的联系甚至有些让我觉得深圳是湖南的深圳。要知道,据湖南省政府驻深办提供的数字表明,在深圳的 湖南人达近70万。
    就连现在网上最流行的那篇被誉为《北京人在纽约》深圳版的《冷暖人生路》文章的作者也是湖南人,而我以为之所以会有这样的盛况,一方面是因为在深圳的湖 南人实在太多,心有戚戚焉。再就是因为大家被作者那种湖南男人特有的绿林好汉似的成功模式所吸引——似乎在很多人心目中深圳一个阶段的成功版本大多是这种 模式的。
    湖南男人大概就是靠一点霸气甚至说一点匪气,使他们成为整个中国人中最不可忽视的一个群落。钱钟书先生就说过:中国有三个半人,两广人算一个,江浙人算一个,湖南人算一个,山东人算半个,而湖南人的影响似乎在近现代显得更深远些。
     如果接触过湖南人,你就会发现,他们做事不会去妥协和折中,他们不讲道理,他们有时候甚至会意气用事,凭感情做事,行为和语言充满了一种非理性。他 们大多数都很适合白手起家,因为他们觉得自己是打天下的主,这样才会有意思,才能显出自己的英雄气,才能让人服气。比如曾国藩的身上也是充满着一种英雄和 强盗的结合气质,不会打仗,偏偏指挥打仗,偏偏创造出晚清最强大的一支湘军。没有这种混合气质就干不出来。
    而很多对湖南人的误读则是 从《乌龙山剿匪记》这个片子开始的,至少我是这样的。湖南在古代本来就是南蛮之地,所以谈到湖南男人的时候就不能不想到他们身上那种英雄和强盗结合的独特 气质。据说湖南的男人是无论到哪里,都喜欢做那里的尖子类型,他们总有一种追求卓越的心理。所以,名牌高校里出类拔萃的大多是湖南人,各行各业的名流志士 也都会有湖南男人的身影。湖南男人不怕压,不怕打,见困难就上,见机会就钻,在他们的字典里没有"困难"这两个字。他们执拗不放的方言中总是透着一种逼人 的气势:"老子不信邪。"说干就干,不撞南墙不回头,撞了南墙就更不愿回头。
    也许就因为湖南男人有这种独特的性格,湖南才会文有"惟楚有材,于斯为盛"之盛誉,武有"无湘不成军"之美称,以至余秋雨在岳麓书院演讲时就说:近百多年来的中国历史不就在这个地方决定得差不多了吗?
     不过我对"惟楚有才"是不太以为然的,只是风起云涌的近代史上湖南人才出尽风头,再往前看,还有吗?在漫长的封建社会,可有湖南人的影子?其实湖南 人的成就更多是倚仗其性格中的血性、真性,死硬到底。在湖南流传一句自嘲的话:湖南出乱世英雄。在中国这块土地上,如果不被同化的话,湖南人恐怕又要再一 次变成少数民族。
    至刚又至柔,激进又古板,憨厚又灵活,强悍又细腻,就这样奇妙地结合在湖南男人的身上。所以我觉得似乎湖南男人的传 统职业就该是政客一样。政客这个职业.没有感性是不行的,它需要表演得亦庄亦谐,随和亲切又严谨稳重。湖南男人都有表演天赋,这可能和自然条件有关。湖南 的天气,燥热而令人兴奋。中国现在还没有职业政客的环境,于是湖南男人被压抑的表现欲、演讲癖都转化到了《快乐大本营》等电视娱乐节目中了。难怪有人说, 湖南人无论去哪个地方,都能吃得开。显而易见,因为这是湖南人展示自我的一个舞台,也是对自己活法的一种欣赏。、
    我不知道既然大家在深圳接触了这么多的湖南人,是否会认同这样的观点,所以与其去讨论湖南男人,也许还不如去探讨如何更适应地与湖南男人打交道更有实际价值。比如是否愿意与一个湖南男人谈恋爱?
   如何与湖南人谈恋爱
     爱湖南男人对自己的评价是"风流但不下流",这也许也有一定道理,在深圳你就可以很明显地对比出湖南男人和广东男人在追女孩子手段上的不同,广东人 通行把财大气粗当作自己的砝码主动出击去追女孩子,湖南人不这样,他们习惯于包装自己,显出具有人格魅力的样子,迷惑女孩子自动投怀送抱。所以对比之下, 就算哪一天,女孩子被抛弃了,湖南男人也可以显得更振振有辞,当初并非我的本意啊,其实湖南男人骨子里是重功名轻情感的。我不知道人家说湘女多情,是否也 是这样被湖南男人熏陶出来的。
   所以与湖南男人谈恋爱,要做好吃苦的准备,因为他们大多不会对女孩子知寒知暖,写情书、送鲜花、请女孩子 吃西餐的一定也有,但这种表演不会很多(广东男人可是很擅长做这些)。如果刻意追求花前月下、缠绵悱恻的爱情,湖南男人不会是理想对象。但是如果追求轰轰 烈烈的感情,追求情天恨海的感情阅历,恭喜你,湖南男人一定是你理想的搭档。他们有意无意间表现的才情、冷峻的表情、率直的性格、幽默又带有点滑稽的话 语,还有对女人的某些刻意纵容,很容易满足你的需求——如果你追求有点挑战性的爱情的话。所以,湖南男人很容易成为言情小说中的男主角,据说湘籍作家琼瑶 创作的言情文学中的若干男主角,就是以湖南男人为原型的。
   所以,私下以为,作为这个时代的男性情人,湖南男人也许比较值得推荐。但是作 为新好男人式的老公,湖南男人就实在不敢恭维,肯下厨房的湖南男人实在太少了,会讲甜言蜜语的就更少了。而且湖南男人大多有点大男子主义,如果你爱上他, 就请多担待一点。还有一点,湖南不是出奶油小生的地方,也不是彪形大汉的诞生地。湖南男人虽然个子不算伟岸,普遍短小精悍,却是全国出了名的脾气大(但是 气也容易消)。
   如何管理湖南人
    深圳的湖南人这么多,如何去管理也是值得考虑的。湖南人比较擅长的是开拓性的事业,喜 欢求新求变,比较适合从事挑战性强的工作,但是湖南人有非常务实的一面,他们功利性很强,对名利很看重,只是相对于利来说,名的吸引力更大一些。所以,湖 南人从事政治、文化、军事、理论的人才最多。而从事科技、工程、艺术和社会的职业比较少,管理湖南人最好把名利结合在一起,有名利的事他们最喜欢干。
    相对于理论水平来说,湖南人的操作水平要差一些,这也是他们在实业界不大能吃得开的一个重要原因。这类湖南人说话慷慨激昂,常常气壮山河,但是常常名不副实,所以,对于他们的高谈阔论,最好打三分折扣,对待他们,最好的方法是提醒他:先干出几件事情再说。--
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湖南男人,天生是政客?

湖南男人,天生是政客?湖南男人的传统职业是政客。在中国的男人中,他们是理性与感性结合得最好的。 政客这个职业,没有感性是不行的。它需要表演得亦庄亦谐,随和亲切又严谨稳重。湖南男人都有表演天赋,这可能和自然条件有关。湖南的天气,燥热而令人兴 奋。中国现在还没有职业政客的环境,湖南男人被压抑的表现欲、演讲癖都转化到了《快乐大本营》、《真情》等电视娱乐节目中。
湖南男人有真正的秀气。江浙男人只是长得秀气,是"外秀",湖南男人才是"内秀"。这里的内秀指的是对另一性别的理解:尊重和敏感。否则不行的,一半的选票在女人手上。

"伟大的脑子是半雌半雄的。"大家觉得除了做生意伙伴,湖南男人做什么都很好,女人喜欢他们的理智和温柔,和他们恋爱,就如同进行一切政治 博奕,那是充满了情趣的智慧之旅。湖南的男人=英雄+强盗?湖南的地形地貌就是一个多山的省份,而且是三面环山,过去是土匪强盗出没最多的地方,很多不是 很了解湖南的人都知道《湘西剿匪记》,湖南在古代本来就是南蛮之地。所以谈到湖南男人的时候就不能不谈到他们身上的英雄和强盗结合的一种气质。

湖南的男人大多除了霸气以外,还有股匪气。他们不会去妥协和折中,他们不讲道理,他们有时候意气用事,凭感情做事,行为和语言充满了一 种非理性。他们大多数都很适合白手起家,因为他们觉得自己是打天下的主,这样才会有意思,才能显出自己的英雄气,才能让人服气。而打天下,没有一股"匪气 "似乎又不行。

他们的言语中透着一种逼人的气势:"老子不信邪"。

他们的行为中给人一种力量的美,说干就干,不撞南墙不回头,撞了南墙就更不愿回头了,他们连死也不怕。

其实,强盗没有贬低湖南男人,强盗是很多多情的湘妹子、尤其是美女最向往的男性形象。"强盗"只要不乱抢,就是一个好"强盗"。这里的强盗是一种正义的力量,只是这种力量丝毫没有商量的余地。

湖南男人——爱做人尖子
湖南的男人无论到哪里,都喜欢是那里的尖子,因为他们总有一种追求卓越的心理。他们认为自己就是最优秀的,但是他们也许不会从言语中表现,他们会从行动中体现出来。

所以,只要是在中国的各大名牌高校,都会有非常出类拔萃的湖南小伙子,在中国的各行各业中都会有优秀的湖南男人的身影。

他们侃侃而谈,他们深谋远虑,他们鄙视小人,他们不逢迎,他们很独立,他们很霸气。在今天的和平年代,湖南男人最爱做的还是政治和文化行 业。而对于经济,他们认为挣个几十万、几百万还是小生意,今天驰聘在中国商界的湖南籍的奇才真的是乏善可陈。湖南男人——矛盾的结合体*就曾经形容自己的 性格:一半是虎,一半是猴。

这可以说是对湖南男人性格的一种经典概括。--

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福州女人(二)

一般来说,看一个地方女孩的成长就可见女人的生活态度了。福州叫女孩叫"伊妹",这里 不是文化传统很深的地方,原来的女孩不会认为教育是很重要的东西,她们贪玩,认为玩到一定年纪就开始工作,比如说做生意啦,或者嫁人啦,等等,参加正式的 工作在她们的观念中并不强烈。现在就业观念加强,城市里会普及教育,但在福州的郊县里,即使有的人家里还富裕,但不一定会要求女孩子一定要走靠大学的路。 有些女孩子年到中途辍学(不是经济原因),家长也不会很强烈地干涉,如果家长是做生意的,就会让女儿继承此叶。总而言之,这不是个文化特别受重视的地方。 特别是在福州的台江去一带,做生意的女孩很多,没受什么教育,但很精明,在经济上丝毫也不含糊,有很多是从郊县上来的。这种作私营生意的女孩构成一个特 色,她们仅有的一点文化是用来追求时髦的。所以如果你说福州的女孩有很强的经济意识,那你就猜到骨子里了。

   在城市里,福州女孩眼睛大大的,颧骨高高的,个子小小的,皮肤白白的,嗓门大大的。但有时候有一点点粗野,一点点没文化的样子。福州女孩爱漂亮,但打扮 地不是很到位,与审美能力较弱有关。爱美是这些土人的天性,外面有人说福州人:宁可没饭吃,不可掉阴沟。为什么呢?饿饿肚子没关系,但掉进阴沟里就要把新 衣服弄脏了。同时也反映出她们的审美层次,爱新,现在就是爱新潮。所以港台流行什么衣服发型,你在福州马上就会看得到,但这种打扮适不适合这个人就是另外 一会事了。在福建还流传一句话:好男不娶福州女。我不知道这句话是从何时开始流传的。我问过地地道道的福州人,有先生和女士,他们的回答惊人的相似:因为 福州的女孩很得到父母的宠爱,尤其是父亲的厚爱。她们是家里的是宠儿,什么事都不用做,时间一长,就变的有点懒,而懒是女孩的大忌,所以有上述民谣流传 之。说到懒,我才大吃一惊,这么大的一个特点差点被我忽略了。因为我能看到很多勤快的女孩,比如说从小就做生意的女孩,但懒的更多,且被公认了。我记得网 上有个帖子被用来形容福州的女人,结果引起众多男人的共鸣:

老婆洗澡时要量好水温,抓痒擦背;不得有贪图私欲之行为。
老婆血拼时要勇于付款,多所鼓励;不得有不情不愿之行为。
老婆上菜时要赞不绝口,多吃几碗;不得有偏食挑菜之行为。
老婆睡觉时要炎夏扇风,寒冬暖被;不得有打呼抢被之行为。
老婆给钱时要含泪感激,省吃俭用;不得有奢侈浪费之行为。
老婆无聊时要搏命演出,彩衣娱亲;不得有毫无所谓之行为。
老婆训诫时要两手贴紧,立正站好;不得有心不在焉之行为。
老婆犯错时要引咎自责,自揽黑锅;不得有连累老婆之行为。
老婆哀伤时要椎心泣血,悲痛欲绝;不得有面露微笑之行为。
老婆晚归时要耐心等候,欢颜以对;不得有大发雷霆之行为。
老婆不在时要朝思暮想,守身如玉;不得有偷鸡摸狗之行为。
老婆高兴时要张灯结彩,大肆庆祝;不得有泼洒冷水之行为。
老婆失眠时要彻夜陪伴,帮忙数羊;不得有梦见周公之行为。
老婆敷脸时要提供方法,以身试法;不得有哈哈大笑之行为。
老婆唱歌时要如沐春风,赞叹不已;不得有忍笑不禁之行为。
老婆生气时要跪地求饶,恳求开恩;不得有不理不睬之行为。
老婆打我时要任其蹂躏,谢主隆恩;不得有还手瞪眼之行为。
老婆考试时要帮忙读书,圈画重点;不得有事不关己之行为。
老婆演讲时要不时点头,深表赞同;不得有顺口反驳之行为。
老婆审问时要发誓赌咒,以表忠诚;不得有漫不经心之行为。
老婆开车时要温言教导,释其紧张;不得有增其繁扰之行为。
老婆亲亲时要热情有劲,卖力求好,不得有口齿不分之行为。
老婆痛痛时要勤买葡萄,按时热敷;不得有任其疼痛之行为。
老婆临幸时要予取予求,持之以恒;不得有力不从心之行为。
老婆不要时要泪往肚流,自行解决;不得有金钱买卖之行为。

   一个网友看罢,大呼:"我死定了,我疯狂地爱上一个福州的伊妹"。所以我警告想做福州女婿的朋友们,要有心理准备,欲娶福州女孩,先要学会当仆人,否则 后果自负。福州伊妹在男人面前懒洋洋的,有一点点娇,有一点点指手划脚,象只可爱的小猫,将她们眼中的男人们栓的牢牢的,为她们养家糊口,为她们洗衣做 饭,而她们只要打打麻将逛逛街,轻松自在,享受生活。福州女人的懒有几个原因和类别,一是这里本来有男人出去谋生,女人在家守候的传统。如今家在连江等地 的渔村中还可见,打渔赚钱是男人的事,女人只要在家里织织网,照顾好家就可以了。如果哪家女人出去讨海,那家的男人就被视为无用;而哪家的女人过个悠闲自 在,哪家男人就越光荣。这一点与闽南相反,闽南的女人是勤劳了,甚至是靠讨海养活全家人,比如说惠安女就是典型。在福州,虽然现在的城市男女分工方式不一 样了,但是女人喜欢悠闲自在的习惯却保留下来。另外,在福州以及周边的长乐、福清、连江等县,很多人有海外关系,包括在台湾、香港、美国及东南亚,这些家 庭的数量不在少数,因而形成了这样的家庭关系:丈夫或凭亲属关系、或偷渡到海外谋生,而妻子只要守着家,花着汇回来的钱就可以了。这部分女人是最悠闲最讲 究享受的,她们有条件把懒的特点发挥到极致。除了懒,福州女人还有一点点刁蛮,即使是有文化的,但吵起架来也没一点文化品位。福州方言在外地人眼里,有的 说好听,有的说难听,没有较统一的标准,但我觉得肯定是适合于吵架的一种方言。它省略了平舌和翘舌的区别,也省略了前安和后安的区别,甚至省略了H和F的 区别,L和R的区别。如果说北京人是用舌头把话卷起来往外甩,那么福州根本不用那么麻烦,他的舌头永远是平的,但又跟装了弹璜似的,说的话就如机枪扫射一 样,又碎又急又麻利,所以福州话最靠近鸟叫。我住所周围都是民居,住着地道的土著,因此每隔一段时间就有幸听到这种鸟叫(吵架)),福州女人的真性情在此 暴露无遗。如果举办一次不停歇的骂人比赛,福州女人可能会名列前茅(好像这也是很多地方的女人的长项)。

   说福州女人懒,并不是说她什么事都不想做,成天睡觉。她们才不会那么傻,把美好的黄金岁月给睡掉。她们懒的表现是一不爱做家务,由此产生了传统上婆婆妈 妈的、精明小气的福州男人,这就是所谓的东方不亮西方亮。有个故事说福州男人请刚认识的女朋友看电影,在售票处买了一张票,对女朋友说,你快点过来买,这 样我们就可以坐在一起了。福州男人的这些特点其实是女人传染给的,女人有些刁蛮,管得严,就把小气的、重实利的习气给言传身教来了;女人把不爱做的鸡零狗 碎的事给男人做,男人也就鸡零狗碎起来了。所以,福州男人是福州女人的一种延伸,一种体现,一面镜子。懒的福州女人,有很多的剩余时间,拿来干什么呢?关 心国家大事--是绝对不可能的。想让福州女人关心一些政治、文化、经济形势,科索沃车臣什么的,你甭想--除非你给她一百万。福州女人的必修课是--麻 将。每当夜幕降临的时候,你走在人迹少见的居民楼间,你会听到哗啦啦的声音,时而如浪卷暗礁,哗然一片;时而如春蚕食叶,绵绵不绝;又恰似暗中潜伏千军万 马,蠢蠢欲动;忽尔又金戈交作,人翻马仰。在这些战场中,女人是主力军,不论是上班族还是休闲族,不论是小伊妹好是老伊姆,个个勇猛善战,巾帼不让须眉。 如果说,福州人对传统文化中淫浸最深的是哪一项,那答案则非麻将莫属。

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福州女人 娇懒聪慧 有点蛮

福州土著女人的特色,其实在五区八县里找更明显,比如长乐,比如连江。在这些郊县里,你走上一圈,马上会看出这里女孩的长相有相似性。脸皮薄薄的, 嘴唇薄薄的,颧骨高高的,多是单眼皮,因为现在几乎不用风吹日晒,所以皮肤白白的。整个人小巧玲珑,但不会有小鸟依人的感觉,因为从眼睛可以看出来,她们 是有脾气的,不会对你很有礼貌,甚至会对你有戒备心理。

  这一点与北方有些热心肠的女孩是有明显的区别的。我想这有几个原因,一是这个地方本来就是蛮荒,没有醇厚的中原古风;二是这里不是交通要道,人们没有跟许多陌生人来往的习惯,也就不会形成一种民间的接待方式;三是这里人本来就有自私的特点,以女孩犹为甚。

  

  在城市里,福州女孩眼睛大大的,颧骨高高的,个子小小的,皮肤白白的,嗓门大大的。在福建还流传一句话:好男不娶福州女。我不知道这句话是从何时开始流传的。我问过地地道道的福州人,有先生和女士,他们的回答惊人相似:

  

   因为福州的女孩很得到父母的宠爱,尤其是父亲的厚爱。她们是家里的宠儿,什么事都不用做,时间一长,就变得有点懒,而懒是女孩的大忌,所以有上述民谣流 传之。说到懒,我才大吃一惊,这么大的一个特点差点被我忽略了。因为我能看到很多勤快的女孩,比如说从小就做生意的女孩,但懒的更多,且被公认了。

  福州伊妹在男人面前懒洋洋的,有一点点娇,有一点点指手划脚,像只可爱的小猫,将她们眼中的男人们拴得牢牢的,为她们养家糊口,为她们洗衣做饭,而她们只要打打麻将逛逛街,轻松自在,享受生活。

  

   除了懒,福州女人还有一点点刁蛮,即使是有文化的,吵起架来也没一点文化品位。福州方言在外地人眼里,有的说好听,有的说难听,没有较统一的标准,但我 觉得肯定是适合于吵架的一种方言。它省略了平舌和翘舌的区别,也省略了前安和后安的区别,甚至省略了H和F的区别,L和R的区别。

  

  如果说北京人是用舌头把话卷起来往外甩,那么福州根本不用那么麻烦,他的舌头永远是平的,但又跟装了弹簧似的,说的话就如机枪扫射一样,又碎又急又麻利,所以福州话最靠近鸟叫。

   了解福州女人,不可忽略的是福州伊姆(老太太),福州女人只有变成老伊姆的时候才真正成熟起来,体现出宽容的、慈爱的一面,爱管小辈的事,主动给你解心 理疙瘩,这一点与北京的老太太颇为相似。那是不是她把年轻时精明的一面都忘了呢?当然不会,她还保留着这种特征,只是以另外的方式表现出来。

   有一次,我在公车上把座位让给一个老伊姆,她感激得不行(福州的这种风气不是很好)。当她比我提前下车时,好几次叫我:"伊弟,快过来把位子还给你 坐。"我说:"我快下车了,让给别人坐没关系。"她说:"不行呀,你不过来坐我心很不安呀!"我只好过去坐。她如释重负地准备下车(好像还了我一笔钱), 还一个劲地道谢。我心想这老伊姆真是"精"呀!--

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福州男人·福州女人

   南方的大学校园里流行着一句俚语:好男不娶福州女,好女不嫁莆田男。算是作为对大学生婚恋的一种指南。不知道莆田的男生是否介意,但据我所知,似乎没有几个福州的女生将这句话放在心上。
   也有外地的男生做贼似地压低了声音偷偷地问我:听说福州的女生又馋又懒是不是?我总是满脸坦然地答道:是啊。
    我不知道哪里的女生天生不吃零食而且生来就是贤妻良母深谙三从四德教义精通相夫教子之道,可在我身边的的确确还没有哪个女生因为是福州人而嫁不掉。她们的 身边总环绕着几个籍贯不同、眼中温情相似的男人。说到"好男不娶福州女"这个敏感话题,他们总是一副我不入地狱谁入地狱,舍我其谁的悲壮神色。
   有人说福州女人的懒完完全全是福州男人惯出来的。
   对这种说法我不置可否。
   可有一点却必须要承认,福州的男生的确不错。当然,我指的是绝大多数。
   记得从小到大的郊游踏青,大部份情况下都是男生在挑大梁。男生能背动东西的情况下,女生基本上累不着。平时再怎么捣蛋的毛头小子,在女同学充满谢意的目光中也自觉高大起来,心甘情愿地挥汗如雨。
   大学的聚餐会,在福州男生的领导下各地的男子汉个个表现卓越,从搜肠刮肚地策划新点子到采购柴米油盐到和面跺馅生炭火锅下汤底"吃吃嚓嚓"地炒菜装盘到涮锅洗碗,不但没谁怨声载道反而满屋子的欢声笑语。
   想想当初女生们在干嘛呢?顶多是买菜时挑挑罗卜的个头,洗菜时帮着剥剥蒜头,和面时加点水跺馅时放点盐洗碗时擦擦盘子什么的吧,用他们男生的话说,是越帮越忙。例如,千挑万捡买回了一把满是虫眼的青菜,加过水的面团只能煮糊涂汤,饺子馅活活咸死人什么的。
    当然,女生也有极有用的时候,比如说,遇到谁也不肯杀鱼的时候,我们就会硬塞把刀在那个最文静的男生手中,义不容情地把他和那二只鲜蹦活跳的大鱼推进洗手 间里,等里面"噼哩叭啦"的声音终于尘埃落定,那个男生垂头丧气地走出来时,我们会瞪着充满正义感的眼睛异口同声地说:你好残忍呐~~~~~~
   我不知道是不是只有福州的男生会将这样的聚会一再重演。倒是常常听别的地方的男生对此不屑一顾:车~~~我们那的男人从来不干这样的事情。于是我总在想,别的地方的男生大半酷得要命吧。是不是吃了饭碗一推就靠在沙发上看足球呢?
   一方水土养一方人吧。
    听说山西的男子会聚财,买什么愣不用计算器,手在袖子里一笼帐就算清了;山东的男子爽气,铜琵琶铁绰板就能唱《大江东去》;陕西的男子雄浑,如圩的苍凉和 秦腔的悲壮;武汉的大老爷们直白,大大咧咧的就像四季美的汤包,是那味它就是这个味;湖南的汉子敢作敢当,火辣辣的劲头就像武陵源的湘泉;天津卫的爷们是 事主儿,不论痞子青皮混混闲人高买讼师相士,俗世奇人个个有棱有角有个性有嚼头;上海的男人最能干,七个花生米算一小碟,小半根黄瓜能炒一盘,闲来没事能 打着毛衣看电视什么之类的;广东的男人精明,江浙的男子多情,闽南的男人大男子主义……同在东八区的太阳照耀下,男士们就像经纬度不同的瓜果,皮里包裹不 同的酸碱度。
   而福州的男子却只是不冷不热不咸不淡地优秀着。
   你看到这样的情景千万别惊讶:情人节在精品店把小姐的意见当成金科玉律的男人平时决非全无主见;下雨天陪女友散步的男生可能正害着感冒;那盏温馨的桔黄的灯下正做饭的男主人没准是在单位里斥诧风云的角色;医院里抱着新出世的女儿还笑得眉飞色舞的是福州男人……
   于是福州的女人就一如既往地烦恼着、快乐着、浪漫着。
   在外人的眼里笨着、馋着、懒着。
   人们常说婚姻是脚丫和鞋子的事。
   别人怎么说有什么要紧呢?
  
   心淡如菊--
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千万别娶福州女人作老婆


2002年02月27日21:01:39 网易报道 云淡风轻


  在网上,常有网友问我:"你是哪儿的?"
  "福州"
  "哦。"对方停顿了一会儿,说:"你们那儿离台湾很近吧?厦门是福建的省会吧?嗯,厦门挺美的。"说完,就再没有下文了。我能听出人家语气里的陌生和客套。

  我不能责怪对方的无知,福州人,在全国人民眼里,直到今天,仍是面孔模糊。

  网络上,在进行地域论争的探讨,大多数人在捍卫自身滋养生息的地域文化,捍卫本土的优秀传统。网络上的口号叫做:"今天你歧视了吗?你有过妖魔化他人的经历吗?"对于我而言,我不知道该说些什么,更不知道该捍卫什么。

  每个地域都有自己引以为荣的地域文化,作为本土成长的福州人,我对自身这样一种地理意义上的籍贯名称感到非常地平淡。福州人,在全国人民面前是陌生的,模糊的。我知道,福州人连被人家妖魔化的资格都没有,因为她实在是太平淡了,太模糊了。

  那么,我们自己来歧视一下自己吧,按台湾政局的流行用语叫作"自我检讨",按文化学意义上的术语叫"反省"。

  在这儿,不和各位细说福州历史的渊源了,说那些掌故没有用处,就算是悠久的历史杰出的成果,那也是古人的功劳,与今人毫无关系,我本人极其反对拿历史作纵向的比较,因为这没任何意义。

  好吧,那我们就从今天的福州人说起。

  福州人之所以面孔模糊,很大一个原因得归结于福州女子长相不好看。一个地方之所以能给人留下深刻的印象,和当地的女子有很大关系。一个城市女子的特质是可以成为那个所在城市的标志和名片,成为本埠文化不可或缺的组成部份。

  福州女子长相说不上难看,但是极其普通,没有任何特点。站在街头放眼望去,好看的美女都是北方外引来的,福州女子的脸型线条很生硬,高颧,陷眼,大嘴,牙爆。

  最要命的是福州女孩不会撒娇,说话硬生生的,完全没有江浙女孩儿的柔媚。说到福州方言,那叫"鸟语",同样作为南方语系,广东话可以红遍全国,可全国没几个外省人听得懂福州方言,此语种的发音和普通话大相径庭,不好学不好猜最重要还不好听,如此难以领会的语种显然不利于福州人民和外地人的沟通。你在福州的公车上经常可以看到两个女人在叽叽哇哇推推搡搡,你千万别以为她们是在吵架,其实她们是在争着替对方买票,只因为福州话语调实在是太生硬了,以致于外地人常以为是二人是暴吵。至于福州式的普通话就更要命了,"上船"和"上床","黄"和"房"永远都是分不清了,在这一点上我非常同情外地人听福州腔普通话,那真的是叫"活受罪"。

  福州女人在八闽大地是出了名的"坏名声"。她既没有闽南女人的贤惠又没有莆田女人的安份也没有闽北女子的勤劳,福州女人是落得这样一个恶名:"凶,懒,馋"。福州女人若是当街吵架,两手一插腰,绝对是巾帼不让须眉。不论是骂老公还是骂孩子,常用的句式是"一巴掌盖过去给你讲。"当然这句式也用于福州女人对于心爱男人的示爱用语。

  说到好吃懒作,这得怪福州男人了。福州男人顾家,疼老婆,会作家务,很多人还能烧一手好菜,被福州男人惯坏了,福州女人真是不得了,长得不好看,脾气不好,还能饭来张口衣来伸手地享清服,真搞不懂福州男人怎么会事儿。

  福州男人没上海男人那么小资,嘴巴也不会说甜言蜜语,但是就是怕老婆,每个月的薪水乖乖地上缴,家里的大小活儿主动揽着干。福建人有个段子说"闽南男人是十足的大男子主义,闽南女人是温良恭俭让的典型,如果将福州男人和闽南女人组合成家,一定是模范家庭。"

  可能是福州这地方真的是有福之地,气候温和,土地肥沃,依山傍海,山珍海鲜什么都有,以致于福州人不用费太大力气,就能享受到大自然的惠赐。"小富即安"是福州人最大的特点。"小富即安"也造就了福州女人的狭隘视野,"七溜八溜,不离福州",就喜欢守着老公孩子一家人,完全不领会外边的大千世界已经多么地五彩缤纷。福州女人貌似厉害,也就是小家子气的盘算,比如如何将老公兜里的银子全划拉到自个儿私房钱里,如何将家里富余的东西多挪一点到自个儿娘家,免得让婆婆占了去。再不就是成天数落家里的男人人家怎么都能中彩票,你怎么就中不了。成天算计这些鸡毛蒜皮没名堂的事,弄得福州女人越来越恶俗:事业上不思进取,生活上不解风情,还自我感觉良好特容易满足现状。

  靠,这福州女人怎么回事?换了我是男的,我绝不会娶福州女人做老婆。直到今天我仍有这样的尴尬:外地的朋友常会说:"你一点儿都不象福州人啊。"我不知道他们是在夸我还是在骂我。我很希望能有朋友来探讨一下面孔面糊的福州女人,可是我不抱太大指望:因为在网上,你难得碰到一个福州女人,她们根本就不上网,她们更喜欢坐在麻将桌前摸个三金倒,呵呵。--
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2007-05-10

北大科幻女作家:夏笳编演的科幻文艺片

新片预告海报-Parapax

胤祥 发布于:2007-05-05 00:21

 

Para-pax  


导演:胤祥
编剧:夏笳
摄影指导:孙若丰
主演:夏笳 /马伯庸 /樊敏 / 刘寅
友情客串:江南
制片:闪闪
造型设计:苏离弦
出品人:莫涛
上映年度:2007

语言:中文
北京大学科幻协会 / iCastle Studio

 

 

预告片文案(够八卦了吧):

一个物理女博士
一个科幻女作家
一个文艺女青年
一个女人,三种身份,迷失在三个男人的丛林之中。 

她是她自己的复制品,她是她小说中囚禁的灵魂,
她是这一切的幕后黑手,

著名幻想文学女作家夏笳首度激情演绎,揭秘耀眼光环下内心深处中的爱欲纠缠

(最后一个问题,你有男朋友么?)
是他,是他,还是他?

真相只有一个
2007年度科幻文艺片重磅之作

Parapax

2007成都 国际科幻奇幻大会 首映--

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