forcode论文：《不确定性与后现代主义》

forcode：这是forcode的另一篇作业，翻译《后现代主义》的附加评论，属于应付式的完成作业，昨天刚写完统计论文，今天花了一个下午，翻看了一下翻译的内容，赶出了这样一篇两千多字的评论，算是交差吧，别太当真，真的没考虑什么逻辑：

不确定性与后现代主义

——"后现代主义"评论

吴锋

 

Milner认为，"后现代主义首先定义为一系列文学上和文化上的运动……我们的世界现在已成为了一个后现代性的世界。在人类活动的所有领域中——艺术、文学、哲学和社会科学——这样一个世界的经历引出了作为一种文化回应的后现代主义"。

从后现代主义诞生的时间来看，诞生于20世纪60 年代的后现代主义恰好紧跟在贝尔所论述的20世纪50年代后期美国转变成为"后工业社会"之后，的确，在后现代主义的思潮涌现之前，西方社会发生了实质性的转变：

1、             无线电广播技术的发展使得大众传媒进一步发展，精英与大众之间的界限进一步打破；

2、             女权运动的高涨，女性走出家门参加社会活动，也进一步模糊了男性与女性的界限；

3、             黑人权利法案的通过和黑人人权运动的兴起使得黑人与百人之间的隔离逐渐被打破；

4、             二战之后，社会主义的发展使得资本主义国家内部向福利国家转变，社会财富的增长使得工人阶级普遍生活富裕，劳资矛盾越来越淡化，而知识经济的发展也使得社会流动性更强，阶级之间的边界日趋模糊和不稳定；

5、             二战之后民族解放运动也使得殖民地与宗主国之间的二元对立被打破，尽管仍然存在两个超级大国的对抗，但整个世界政治朝向多元的方向发展；

6、             而量子力学和测不准原理以及相对论的逐渐普及，二战中原子弹的爆发显示的巨大威力进一步证明了这些理论的正确性，而正是这些理论使得人们传统思维中对于时间、空间、物质与能量、确定性的信任都丧失了；

7、             而工业化所带来的贫富分化、环境污染、世界大战等社会问题也使得"现代性"的缺陷充分暴露，启蒙时期给人们以希望的"理性"也逐渐遭受到前所未有的质疑……

总之，整个西方向着"后工业社会"转型，作为文化和思想界对这种社会现实的反应，后现代主义出现了。后现代主义最初是以文学的形式出现，进而发展成一种文化思潮，但后现代主义从一诞生，就是一种破坏性的力量，具有反理性的本质。

二战之后西方社会的种种变化，让人们感到"这一世界的所有的分类和差异正在消失"，而现代性所赖以存在的土壤——"理性"，其最基本的思维方式就是分析，分析的基本方法就是对研究对象进行分类，分类法是最早在十八世纪被植物学、动物学等自然科学采用的研究方法，导致了达尔文"物种进化论"假说的提出，分类是人类认识世界的第一步，整个西方基于"理性"建立的科学体系，都取决于一个确定的"分类"，随着二战之后，西方社会种种基本的"分类和差异"——精英 /大众、男性/女性、白人/黑人、资本家 /工人、宗主国/殖民地、时间/空间、物质/ 能量——的边界变得模糊和不确定，于是在思想界，人们自然而然地从对社会分类体系的不信任外推到对整个世界分类体系的不信任：

"伴随着差异与区别的消解，这个进程坚定的向前推进。片断性取代了总体性以及完整性。模糊性取代了清晰性的主导地位。旧有的确定性不复存在，留给我们的是不确定性，暂时性，条件性。甚至我们曾经珍视的二元对立，即思想与语言、自然与文化、理智与情感，理论与实践，黑与白，男人和女人之间的等级对立，也都被否定了。在曾经差别界限分明以及逻辑严谨的地方，遍布着反讽、诙谐的模仿、混合以及幽默。"

然而，后现代主义的确过于激进了，对确定性的彻底否定使得后现代主义无法自圆其说，既然不存在二元对立，那么现代主义与后现代主义之间的二元对立是否存在？既然不存在作者的权威，那么后现代主义者如何保证他们的文本是值得尊敬的？如果不存在普遍的真理，那么如何证明后现代主义自身否定现代性的种种观点就是真理？如果我们面临的是一个完全不确定的世界，我们甚至无法再多生存一秒钟，更不要说进行逻辑连贯的思考和行动了，后现代主义夸大了这个世界的不确定性，整个世界包括西方社会传统的分类框架的确发生了深刻的变化，但确定性和分类体系仍然存在，在一定程度上，具有普遍意义的真理也是存在的。

后现代主义尽管偏激，却仍然有助于我们反思一些深层次的科学基础，有时候，这些反思深刻到了哲学层面，这体现了库恩所说的科学革命阶段对基本方法论的重新检查，有助于为下一轮的科学革命提供思想支持，但后现代主义反理性的本质使得它缺少建设性，这注定了后现代主义无法取代现代性成为人类思想领域的主导力量。但后现代主义所反映出的人类社会多元化发展趋势是无法逆转的：

（1）             随着对真理怀疑论调的流传，意识形态势力想要把自己打扮成真理代言人越来越力不从心，随着参与知识创造的劳动力占全人类比例越来越高，知识更新速度也越来越快，真理生产的速度也越来越快，真理的多元化是不可逆转的；

（2）             而教育的普及和新技术的发展使得每一个人都有机会成为作者，这也永久性打破了作者对读者的颐指气使的权威，从此以后，作者不可能再恢复曾经有过的威严；

（3）             而流行文化和大众文化的进一步发展，超级偶像的号召力越来越小，相反，在各个专门领域涌现出来的小偶像越来越多，他们加在一起占据了"大众文化"领域越来越大的市场份额，我们再也无法回到超级偶像一呼万应的"一神教"时代；

（4）             全球化的发展，全球经济一体化使得人类比从前更加紧密地结合为一个整体，跨国跨文化跨种族婚姻将日渐普遍，人种之间、文化之间、国家之间的差异随之将逐渐模糊；

（5）             知识经济的发展使得生产力越来越不取决于体力而取决于智力，这越来越有利于女性的劳动参与，男女之间的经济地位越来越平等，两性其他方面的差异和对抗也将逐渐弥合；

（6）             新一波"用户创造内容"的网络技术、数码技术的发展，使得每一个人都成为了文字、照片、视频的作者，精英的生产更加迅速，而产生精英的领域也无限扩大，一个领域的大众可能就是另一个领域的专家，二者之间的对立越来越少。

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