回复：计算社会学(与jake讨论)

 forcode-admin()于2006-03-14 1:51:52时在大作：回复：计算社会学中提到：
是的，这是我去年12月的设想，很遗憾，国外已经有这类东西了，
今天晚上刚发现的。 这是我今天晚上写的blog:
http://forcode.51.net/blog/?p=290

当然了，我所谓的计算社会学和国外的computational sociology所讲的并不相同，
computational sociology和artificial society是相关的，
还有社会模拟仿真society simulation。

我今晚大概搜索了一下，发现我的想法又晚了一步，
至少在取名字上，比别人晚了，现在英国已经有一个叫做JASSS的杂志（03年才成立），
就是有关人工社会和计算社会学的东西。

我所谓的"计算社会学"，是把人当作设备来处理，
自我中的本我是居于核心的，操纵自我的其他部分（生物体的我，道德内化的我），
进而操纵更多设备（个人的附属物，比如财产、社会关系等），
进而取得社会地位，利用地位所赋予的权利义务等，
操纵社会资源。在计算社会学中，任何东西（包括人或者宇宙）
都可以当作自我的设备来处理。
这有点像费孝通的差序格局以己为中心往外推出的同心圆结构。

这样，从微观的自我（心理层次）到中观的组织层次（家庭、社会组织），
再到宏观的社会变迁社会制度等等，能够获得一个一致的解释框架。

宏观与微观的分裂，是社会学上从来未能获得解决的一个根本问题，
也许计算社会学可以依据简单到复杂的自组织规律，从计算的视角，
解释个人的局部互动如何影响了宏观社会变迁，
而同时宏观的社会变迁又如何影响了个人的局部互动。

进而，有关市民社会的讨论，是需要一个中央集权的大政府，
还是需要一个自组织的市民社会，也可以通过自组织理论获得解释。

技术如何影响社会变迁，也可以由自组织理论得到解释，
社会作为一个复杂系统，正是每一个个人遵循某些基本规则的宏观结果，
新的技术，正是因为改变了这些每个个人遵循的基本规则，
导致了宏观涌现的结果的变化，也就导致了社会变迁。
中国古代的礼治到现在倡导的法制，正是人际互动准则的变化，
导致了宏观社会制度的结构特征的变化。
还有，人的反思性正是个人遵循某些互动准则（包括本能所赋予的规则）所推动的。

我怀疑，计算社会学这种从人际互动规则的演变来解释社会变迁的逻辑，
最后肯定是反唯物主义的。当然，互动规则的演变在这个框架里可以由
新技术的变化来解释，那么特定新技术为何在此时而非彼时出现，
这又由所谓的生产力水平的制约性来解释，这样就回归到了唯物主义。

至于人工社会，我认为，正好为这种新的理论视角提供了一种新的方法论，
模拟仿真的科学性虽然还未能得证，但其在方法论上的意义应该是：
未来社会科学摆脱局部靠精确调查宏观只能靠猜测假说的一条有潜力的途径。

> jake(sage)于2006-03-13 16:55:37时在大作：回复：计算社会学中提到：
呵呵，计算社会学是你自己提出来到吗？它和人工社会有很多相似的地方啊。
不过人工社会研究的是代码构成的社会，它使用计算机模拟社会，
而似乎你说的计算社会学是研究人构成的计算系统，是用社会去模拟计算系统。
那么，我们应该怎样借鉴计算科学的方法去研究大量人构成的社会计算呢？
尤其是，我们应该关注什么样的涌现结构。
比如，现在大家都在用手机发短信，那么所有这些短信构成的大的网络会有什么涌现现象呢？

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