张国清:教授当以什么为荣?
张国清副教授
张国清,男,哲学博士,浙江大学法学院副教授,浙江大学国际政治研究所副所长。其学术兴趣涉及哲学、心理学、政治学、社会学等领域,并多有建树。曾在《哲学研究》等学术杂志发表论文20余篇。已经出版的著译作有:
1、著作:
《罗蒂》,台北:生智出版社,1995。
《后弗洛伊德主义》,台北:杨智文化事业股份有限公司,1996。
《中心与边缘—后现代主义思潮概论》,北京:中国社会科学出版社,1998。
《无根基时代的精神状况—罗蒂哲学思想研究》,上海:上海三联书店,1999。
《后现代情境》,台北:杨智文化事业股份有限受公司,2000。
《简单生活原理》,上海:上海三联书店,2000。
2、译著:
《实用宽心术》,上海:上海人民出版社,1992。
《心理调适艺术》,上海:上海译文出版社,1996。
《后现代主义与社会科学》,上海:上海译文出版社,1998。
《文化批评的观念》,北京:商务印书社,2000。
《意识形态的终结》,南京:江苏人民出版社,2000。
时间:2006年10月19日作者:张国清(浙江大学教授)来源:新京报
既然暂时栖身哈佛,我以身边见闻为由头来展开这个话题。我就从哈佛教授阿马蒂尔·森(Amartya Sen)的事例说开去吧。森因对福利经济学和发展经 济学的贡献,而获得1998年度诺贝尔经济学奖。作为哈佛教授,除了在哲学系,森要给经济、管理、法律甚至公共卫生等多个学院的不同层次学生或学员开课。 在这个学期,他每周要给哈佛学生开一次课。一个七十多岁的老人,每周星期一下午一时准时地来到哈佛爱默生大楼305室,与另两位教授一起给大家开设研讨 课。
9月17日,当我从哈佛哲学系办公室拿到2006年第一学期课程表时,表上注出《权利、自由和社会选择》由森教授与另两位教授一起授课。我以在中国高校当教授的经验,以为这是借着森教授名头开设的一门研讨课。
森教授大概在第一次课上露一下脸就算完成任务了。因为,在中国一些高校,的确存在这样的情形。有的教授一旦成名,便不再关注教学,不再关心学生。他们把教 学工作当作一项消极的、不得不给予完成的、最好给予躲避的任务。于是,教授们以各种理由回避教学活动。一有机会,教授们便把自己的教学任务分给自己的博士 生来完成,教授变成了一个纯粹的名头。在一些高校里,教授成为一个不教书,不愿意教书,也不屑于教书的群体。尤其是,教授们不愿意给低年级的本科生开课。 那么,一些教授们在忙什么呢?据说,他们都在"忙"学术,"忙"科研。一些大教授以自己的名头在新学期开学时来向学生们打个招呼,接着便躲进实验室或书房 "埋头苦干",根本不理睬学生。
实际上,这些教授们心知肚明的是,有些所谓的学术主要是为了项目的学术,有些所谓的科研是为了投资的科研。本来最基本的、真正的学术活动,尤其是为了学生 学业成长而必须进行的学术活动,比如说学校的基础教学工作,一些教授反而越来越不愿意做了。据说一些地方最近不得不出台规定,教授不给本科生上课,就要被 勒令"下课"。
然而,我用中国高校工作习惯来猜测森教授的教学工作是大错特错了。自开学以来,森教授不仅第一次准时出席在爱默生楼的305教室,而且每次都准时地在星期一下午一时出现在305教室里,他与另两位教授一起完成教授应当完成的教学工作。
在教学中,森教授和另两位教授在教席上轮流就相关学术问题研讨着,商谈着,争论着。森教授不时地引经据典,不时把一些经典语句与对于现实问题的关照联系起来。
森教授虽然年龄要大一些,资历要老一些,但是在课堂上,他们都平等地对话着,没有虚假的客套,更没有相互之间的吹嘘或恭维,有的只是通过自己的认真教学和研讨,要对得起台下坐着静听、偶尔参与商讨的数十名学生。
在这个时候,虽然在我们面前坐着、商谈着、争论着的是一些世界著名的学者,但是他们离我们很近,不仅思想上很近,而且在对问题的感悟上也很近。
在这个时候,在我的脑海里冒出了一个问题,教授应当以什么为荣?本来这是一个很容易回答的问题,但是在今天的一些中国高校似乎变得有些困难。在森教授们的 如此富有生气、活力、智慧、且平易近人的商谈式教学中,我感到,那个被模糊的答案重新得到了澄清:教授,既然是教授,当然是以教学为荣,以有助于学生学业 的养成为荣,有助于推进学术交流和学术发展为荣。
因此,我产生了一个也许过分的建议,为了学生,更是为了学术,请那些整天忙于"营利"或"钻营学术"而非"钻研学术"的教授们远离他们的岗位吧。既然你是 教授,或者你想要当教授,金钱和财富便不是你的主要目的,虽然你没有它们便无法在社会上生活,但它们的确不是衡量你的价值的主要尺度。
成就学生,而不是成就自己,是教授存在的真正理由。
学术批评网(www.acriticism.com)转发 2006年10月19日
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地球哺乳界正在发生的一次大规模跨物种升级,DNA机制并非人们所想像的那样是决定生命的最终遗传载体,而是类似浏览器这样的转译机制,真正的遗传物质存储在弥漫整个宇宙的光子数据库中,DNA机制实际上是一种设定了进化路径的文明压缩包的解压机制,数十亿年前灭绝的三栖人发明了光子数据库和DNA机制,目的是为了让这个机制最终复活三栖人文明,而人类(裸猿)这一物种在三栖人社会里其实是一种宠物,但是DNA机制似乎出现了点问题,或者说不知道什么原因裸猿突然变得太过聪明了,在播撒了始祖菌(DNA种子)的所有星球,进化路径发展到裸猿阶段,并没有继续演化出最后一步:三栖人,而强大的光子数据库一旦意识到DNA进化机制的这个漏洞,立刻关闭了这些星球对光子数据库的访问权限,这样,这些星球的生态系统都面临着灭绝的危险,因为他们脱离了光子数据库的遗传支持再也无法自然繁殖,只能靠遗传工程来复制现有的基因,或者做些小打小闹的修改,整个宇宙各星球上的基于DNA机制的生态系统都面临崩溃的危险。最终在13世纪,裸猿一族在银河边缘一个不起眼的小星系发现了地球这个由于某种原因至今还刚进化到裸猿初级阶段的星球,为了催熟地球的进化速度,外星裸猿文明开始介入地球的发展,为了防止光子数据库察觉到非地球文明的介入并关闭地球的权限,这种介入始终是暗中进行,因为介入方式的分歧,银河系裸猿文明分裂为两大集团,这两大集团的争斗伴随着人类近现代的发展,于是,文艺复兴开始了、三次科技革命出现了、两次世界大战也来了,直到今天,地球人类为自己的技术进步而沾沾自喜,丝毫不知道技术迅速发展的真正原因以及潜藏的危机。
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