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性趣探秘: 第七章广告中的真相

发信人: ursura (云居雁), 信区: To_Be_Continued
标 题: 性趣探秘: 第七章广告中的真相
发信站: 一塌糊涂 BBS (Sun Jul 7 21:51:05 2002), 本站(ytht.net)

　　 第七章广告中的真相
　　　　　　　　　　　 ——躯体信号的进化
　　我的两个朋友，是一对夫妇，为保密起见，在此我称他们为阿特和朱迪·史密斯，在他
们的婚姻生活中曾走过了一段艰难岁月。在双方各自有了一连串婚外风流韵事后，他们分居
了。最近，他们又走到了一起，部分原因是考虑到分居对孩子们太残酷了。现在阿特和朱迪
正试图修复他们间一度受损的关系，双方都承诺彼此忠贞，但是猜疑和苦涩的阴影仍然笼罩
着他们。
　　就是在这种思想状态下，有次阿诗外出商务旅行，要离镇几天，一天早上阿特打了个电
话回家。接电话的是一个嗓音低沉的男人。阿特的喉咙立刻哽住了，与此同时他的脑子里在
拼命寻找一个解释。（是我拨错号码了吗？那个男人在干什么？）因为不知道该说什么，阿
特脱口而出："史密斯太太在家吗？"那个男人实事求是地回答道："她正在楼上卧室里更
衣。"
　　一瞬间，阿特满腔怒火。他的内心在嘶吼着，"她竟然又在胡搞！现在她居然让那个杂
种彻夜呆在我的床上！他甚至还敢来听电话！"阿特冲动得恨不得马上回家，杀死他妻子的
情人，揪住朱迪的脑袋往墙上撞。阿特仍然无法相信自己的耳朵，他结结巴巴地又问．"你……
是……谁，"
　　电话另一头的声言变了，从男中音变成了童声高音，回答道："爸爸，你听不出来是我
吗？"那是阿特和朱迪14岁的儿子，正处于变声期。阿特又倒抽了一口气，心头宽慰之余，
既想放声大笑，又想掩袖低泣，真是啼笑皆非。
　　阿特这个电话的故事使我充分理解，即使是人类这一唯一具有理性的动物，仍然受着动
物性行为的非理性束缚。仅仅是嗓音一个八度音阶的变化就胜过许多乏味的言语，使听者的
想象变戏法般地从一个有威胁性的敌手转为一个不具威胁的孩子，阿特的情绪也从杀气腾腾
变为脉脉父爱。其他一些同样琐细的信号也能令我们的想象分清老幼、美丑、强弱。阿特的
故事显示了动物学家称作信号的力量：信号就是这么一种东西，它能够被迅速识别，本身也
许毫无意义，但却代表着一整套重大复杂的生物属性，诸如性别、年龄、敌对性或者彼此关
系。信号对于动物联系尤为重要——它是一个过程，一头动物可能用它影响另一头动物的某
种行为，而这一行为对一方或者双方可能都是适应的。小小一个信号，本身几乎无需能量（例
如低声说几句话），但却可能导致耗能极大的行为（如与对方拼个你死我活）。
　　人类和其他动物的信号是通过自然选择演化的。例如，假定有两只同类动物，仅身体大
小和力量强弱有轻微差别，面对着对有利自身的某种资源，如果彼此能交换信号，精确地展
示双方的力量对比以及争夺可能导致的后果，将是很有益处的。这样避免了一场争斗，弱者
可以避免受伤或死亡，而强者则节省了能量，降低了风险。
　　动物的信号是如何演化的呢？它们真正传递着什么信息呢？也就是说，它们是完全随机
的还是另有着深层的含义呢？是什么保证着信号的可靠性、使欺诈最小化呢？我们将从人类
的身体信号，尤其是与性有关的信号，去探讨这些问题。可是，我们有必要首先概述一下其
他动物的信号，因为对于它们我们可以通过对照试验取得较为清晰的理解，而对人类则不可
能采用这种方法。正如我们将要看到的，动物学家们通过用外科手术改变动物的躯体，能够
洞察动物的信号，但虽然也有一些人确实要求整形外科医生对他们的体形进行修整，但这种
行为的结果并不能构成一个较好的对照试验。
　　 动物彼此之间通过许多渠道交换信号。最为人熟知的是听觉信号，例如鸟类为吸引配
偶、宣告领地占有权的歌声，又如鸟类在彼此警告食肉动物临近的危险时的尖叫。同样为人
类熟知的还有行为信号；爱犬者都知道一条狗耸起耳朵、尾巴和颈部的毛时是好斗的，而耷
拉耳朵和尾巴，颈毛子伏，意味着顺从惑和解。许多哺乳动物采用嗅觉信号来划分地盘（例
如一条狗用它尿液的气味将一个消防龙头划为己有），蚂蚁还用它来标出通往食物源的路径。
还有其他形式，人们既不了解，也无法察觉，如电鱼交换的电信号。
　　我上面提到的这些信号能够迅速变换，但有一些信号则与动物的解剖结构有关，传递着
不同的信息，是终生不变的或者是多次使用的。动物的性别差异，许多鸟类是以羽毛，大猩
猩和猩猩则以头形来表现。正如我们在第四章中讨论过的，许多灵长类动物的雌性以其臀部
或阴部周围肿胀的、颜色鲜艳的皮肤将排卵时间广而告之。多数鸟类中尚未性成熟的雏鸟和
成鸟的羽毛不同。性成熟的雄性大猩猩在脊背上有银色毛发。银鸥能用信号明确显示年龄，
雏鸟、1岁、2岁、3岁、4岁以致更大年纪都有着各具特色的羽毛。
　　通过对一头动物进行改头换面，人为增加或掩饰信号，可以用这样的动物模型进行实验
来研究动物的信号。例如，人类知道，许多同性动物个体之间依靠躯体的特定部位来吸引异
性。长秦寡妇鸟是一种生活在非洲的鸟类物种，人们猜测雄鸟那40厘米长的尾巴起着吸引
雌性的作用。为了弄清这一点，在一次试验中，人们分别加长和截短了雄鸟的尾巴。实验显
示，尾巴被人截短至15厘米的雄性对雌鸟几乎没有吸引力，而将雄鸟的尾巴用胶水粘上添
加物加长到66厘米后，赢得了多过平时的雌鸟的青睐。一只新孵化出来的银鸥雏鸟啄弄它
父母下像上的红点，促使其父母吐出未消化的胃穿物来哺育雏鸟。轻啄红点可以刺激银鸥父
母吐出食物，但是浅色的细长物体上的红点亦会刺激银鸥雏鸟去啄弄。人造乌咏有红点的被
啄次数4倍于没有红点的，而有其他颜色的点的人迭爆被啄的次数只有红点乌暖的1／2。
最后一例是一种叫作大山雀的欧洲鸟类物种，它们在胸部有一条黑带，起着表明社会地位的
信号作用。实验人员将用遥控发动机运转的山雀模型放在喂食器中，实验显示只有当模型胸
部的黑带比飞进喂食器的真山雀的宽时，入侵者才会撤退。
　　我们不禁要深思，这个世界上的动物究竟是怎样演化的，以致看似不具决定作用的东西，
譬如尾巴的长短、鸟像上一点的颜色或者黑带的宽度，居然能对动物的行为产生如此巨大的
反响。为什么一只强壮的大山雀仅仅因为看到另一只山雀的黑带比自己的宽一点点，就会从
食物跟前退却呢？这条包含着威吓力量的宽宽的黑带又是什么东西呢？我们会想到一只劣等
大山雀仅仅因为有着较宽的黑带遗传就能取得不应有的社会地位。为什么这样的骗术能够得
逞呢？
　　这些疑窦尚未解开，动物学家们为之争论不休，部分原因在于答案因信号、动物种类不
同而异。我们先来考虑一下有关躯体性信号方面的问题——也就是说，同一物种中的某种性
别而非另一性别的身体构造起着吸引异性中潜在配偶或者威吓同性对手的信号作用。有三种
理论试图解释这一问题。
　　第一种理论，由英国遗传学家罗纳德·费希尔（Ronald Fisher）爵士提出，被称作"费
希尔失控选择模式"。人类女性以及所有其他动物的雌性，都面临着选择雄性配偶的难题，
她们倾向于选择具有良好的遗传基因的雄性。每个女人都很清楚这绝非易事，因为雌性并无
妙方可以直接对雄性基因的质量作出判断。假定雌性天生注定会被那些具有某种特定构造、
因而在生存上比其他雄性有轻微优势的雄性吸引，那么这些拥有得天独厚的构造的雄性势必
因此得到另一额外优势：他们能吸引更多的雌性，将他们的基因遗传给更多的后代。选择那
些具有特别构造雄性的雌性也将有如下利益：她们可以将这种构造传给她们的儿子们，而儿
子们也将因此信受其他雌性青睐。
　　选择失控过程接下去的情形是，上天眷顾那些有着大尺码构造基因的雄性以及有更加青
睐这种构造基因的雌性。代代相传，这一构造变得如此之大、如此显著，以致完全丧失了其
最初对于生存的轻微益处。例如，稍长一点的尾巴也许有助于飞翔，但是孔雀的庞然大尾显
然对于飞行一无用处。这一进化的失控过程只有在这种特征的继续夸大有害生存时才会停
止。
　　第二种理论，由以色列动物学家阿莫兹·扎哈维（AmotzZa－havi）提出。他指出许多
发挥躯体性信号作用的构造是如此之大或如此明显，以致它们事实上危害了其拥有者的生
存。例如，一只孔雀或者寡妇鸟的尾巴不仅无助于它的生存，反而使其生存更为艰难。拖着
一个笨重、拖沓、宽宽的尾巴，使它难以在密集的草木中滑翔、起飞、飞行以及逃避食肉动
物。许多性信号，例如一只园丁鸟的金色羽冠，大而明艳夺目，很易招惹食肉动物的注意。
此外，长出一个大尾巴或者羽冠代价高昂，它耗用了许多动物的生物能。扎哈维指出，一头
雄性背负着如此中看不中用的累赘生存着，实际上是一种有效的广告，向雌性表明自己必定
在其他方面有着非常律的基因。当雌性看到有着这些累赘的雄性，她就可以放心大胆以身相
许，因为长有大尾巴的雄性不可能是劣等雄性。除非他是真正的优秀者，否则他不可能有力
量长出这种构造，而且还活得好好的。
　　我们立刻联想到人类的许多行为确乎符合扎哈维的"诚信缺陷"理论。尽管男人可以向
女人大肆吹嘘自己如何富有，哄骗她怀着钓上金龟婿的梦想与他上床，但男人很可能是在吹
牛。只有当女人亲眼看到他一掷千金购买昂贵而不实用的珠宝和赛车时，她才会打消疑虑。
又例如，一些大学生在大考前夕故意装出外出赴会的样子，实际上他们想说的是："只要用
功读书，傻瓜也能得A，但我是这样聪明，所以我不读书也能得A。"
　　还有一个有关性信号的理论，是由美国动物学家阿斯特丽·科德里奇一布朗（Astrid
Kodric－Brown）和詹姆斯·布朗（Jamesnrown）系统阐述的，被称作"广告的真实性"。同
扎哈维一样而不同于费希尔，他们两位着重强调那些所费不菲的躯体构造对于反映广告质量
的真实性很有必要，因为劣等动物无力养护这些构造。但是扎哈维认为这些昂贵的构造只是
生存的障碍，而他们则认为这些构造要么有利生存，要么同有利生存的特征有紧密联系。据
此理论，这些昂贵的构造具有双重诚信的广告作用：只有优秀的动物才能拥有它，而它又使
其所有者愈加优秀。
　　例如，雄鹿鹿角的生长要耗用大量钙质、磷酸盐和热量，叮它每年生长并丢弃。只有营
养状况最佳的雄鹿（成熟、占据优势地位、没有寄生虫病的雄鹿）才有实力作此投资。因此，
一头母鹿将大大的鹿角当作雄鹿优良品质的标志，就好像一个女子看到她的男友年年都要买
一辆保时捷赛车，然后当年丢弃，她就会相信他确实富有。但是鹿角还有着保时捷赛车没有
的另一项意义。保时捷赛车并不能产生更多的财富，而巨大的鹿角则可以帮助它的主人打败
同性竞争者，赶走食肉动物，取得最佳的草场。
　　现在，我们来看一下用来解释动物信号进化的以上三种理论是否同样能够解释人类体征
的进化。但我们首先要问的是，我们的躯体是否拥有需要作此解释的特征。我们可能首先倾
向认为，只有傻乎乎的动物才需要遗传密码标记，譬如这里一个红点那里一条黑带什么的，
以搞清彼此的年龄、地位、性别、遗传质量以及作为潜在配偶的价值。相形之下人类拥有远
比其他所有动物发达的大脑和周密的推理能力。除此之外，人类还是唯一能用语言表达思想
的动物，因而能比其他所有动物储存、传递多得多的具体信息。我们只须和其他人交谈，就
能方便而精确地知道他人的年龄和地位，那么这些红点和黑带对我们有何必要呢？别的什么
动物能够告诉另一个动物自己年方27，年薪12．5万美金，是本国第三大银行的第二助理
副总裁？在挑选我们的配偶和性伴侣时，谁没有经历过包含一大串测试的约会阶段，借以准
确地估价对方对孩子的爱心、谈情说爱的技巧以及遗传因于？
　　回答很简单：一派胡言！人类同样依赖于那些类似寡妇鸟的尾巴或者园丁鸟的羽冠那样
的判断信号。人类的信号包括脸蛋、气味、发色、男人的胡须和女人的乳房。我们在挑选配
偶——我们成年生活中最重要的人、我们的经济和社会伙伴、我们孩子的共同抚育者时，是
什么使得我们的判断信号不像长尾巴那样可笑呢？如果认为人类拥有对欺诈免疫的信号系
统，那为什么有这么多人借助于化妆、染发和隆胸手段呢？至于人类自认为理智、谨慎的选
择，大家都知道当我们走进一间都是陌生人的房间时，很快就感觉谁能吸引我们，而谁不能。
这种迅速的感觉建筑在"性吸引"的基础上，是我们几乎无意识地对对方躯体信号作出的综
合反应。今天在美国，人类的离婚率已达到了50％，意味着大家都承认我们在选择伴侣时
所作的一半努力归于失败，而信天翁和其他许多一夫一妻动物的"离婚率"要低得多。所谓
人类的智慧、动物的愚蠢不过如此！
　　实际上，和其他动物一样，人类也演化出了许多身体特征借以表明年龄、性别、生殖能
力和个人素质，与此同时还拥有对这些以及其他特征的既定反应。人类两性生殖成熟期的到
来都以阴毛和腋毛的生长为信号。男性还伴随着胡须和体毛的生长以及嗓音的低沉。我在本
章开始时讲述的插曲，说明人类对这些信号的反应和银鸥雏鸟对它父母下像上红点的反应一
样独特而有戏剧性。女性还以隆起的胸部传递性成熟的信号。晚年后，人类的头发变白，表
明生育能力的衰退以及（在传统社会）睿智的长者地位的取得。我们倾向于将身体肌肉的外
观（数量和位置要得当）视作男性的身体信号，而以身体脂肪的外观（同样数量和位置要恰
到好处）作为女性的身体信号。在人类社会中，我们据以选择配偶和性伴侣的身体信号并不
相同。例如，世界各地的男人胡须和体毛的发达程度有别，各地区的女人在乳房和乳头的大
小、形状以及乳头的颜色方面同样有所不同。所有这些构造作为信号之于人类，和鸟类的红
点及黑带相类似。此外，正如女性的乳房不仅有生理功能，同时是一种身体信号，稍后我将
在本章中讨论男性的阴茎是否也有同样作用。
　　科学家们为了理解动物的相应信号，可以通过对动物的身体作人为的改变进行实验，如
截短寡妇鸟的羽毛或者将银鸥的红点涂抹。但是以人类为对象做这种对比实验，则存在着法
律的障碍、良心的谴责和伦理上的顾虑。除此之外，人类强烈的情感遮住了客观的眼光，巨
大的文化差异和个人学识的差别使得每个人的喜好和对自身的塑造均有差异，这些也妨碍了
我们对人类信号的理解。可是，这些差异和自我塑造依然可以发挥自然实验的作用，尽管缺
少实验参照系，仍有助于我们的理解。我认为至少有三套人类信号符合科德里奇一布朗和詹
姆斯·布朗的"广告真实性模式"：男性的身体肌肉、两性面容的"美貌"以及女性的身体
脂肪。
　　无论男女都会对男性的肌肉留下深刻印象。尽管专业健美运动员过分发达的肌肉令许多
人震惊，并视为畸形，但许多（多数7）女性认为一个肌肉匀称的男性较之骨瘦如柴的男性
更有吸引力。男性也将其他男性的肌肉发达程度视作一种信号，作为快速判断干一架还是退
却的方法。很典型的一例是一个著名的肌肉锻炼教练安迪，我和我妻子都在他的健身房锻炼。
当安迪举重时，健身房里男男女女的目光都集中在他身上。当安迪向学员解释如何使用健身
房的某台练习器时，他会亲自示范操作机器，同时要求学员将一只手放在他身体的相关肌肉
都位，以便学员理解正确的运动方式。无疑，这种解释方法是很有效的教学手段，但我相信
安迪也为他难以抵挡的魅力而骄傲。
　　至少在依靠人体肌肉力量而不是机械力的传统社会，肌肉就像鹿角一样，是雄性体质的
真实信号。一方面，发达的肌肉使男性能够聚敛资源（如食物），能建造资源（如房屋），还
能打败男性竞争者。事实上，肌肉之于传统男性的生活比起鹿角之于雄鹿，扮演的角色要重
大得多，因为鹿角仅仅用来战斗。另一方面，只有其他品质同样优良的男性才能获得足够的
蛋白质，来产生和维持强壮的肌肉。一个人可以通过染发隐瞒年龄，但他却不能伪造发达的
肌肉。雄性园丁鸟长出一个金色的羽冠主要是向其他园丁鸟炫耀，而男性的肌肉当然不会主
要为了打动其他男女。相反，肌肉是用来履行功能的，并且不论男女都已发展和学会了将发
达的肌肉作为一种真实的信号并对此作出反应。
　　一个漂亮的脸蛋也许是另一个真实的信号，尽管其潜在的理由并不像肌肉的那样明朗。
假如你仔细思考一下，你会发觉人类性和社会的吸引力如此依赖于漂亮的面容，太过分，实
在荒唐可笑。因为美貌同良好的基因、生育能力、觅食技巧毫无干系。然而，脸是一个人身
体中对于年龄、疾病、伤害的后果最为敏感的部分。尤其是在传统社会，脸上疤痕累累或者
面容扭曲的个体，等于是向大家公开他们容易因感染而变丑、无能照顾自己、被寄生虫折磨。
因此漂亮的脸蛋就成了健康的真实信号，直到20世纪人们才得以通过外科整形术改变真实
的面容。
　　剩下一个要谈的真实信号是女性的身体脂肪。哺乳和照看孩子会消耗母亲的大量精力，
如果做母亲的营养不良，很可能难以给孩子喂奶。在传统社会，由于尚未发明婴儿奶粉的配
方，产奶的有蹄类动物尚未驯化，母亲不能哺乳是对孩子的致命打击。因此女性的身体脂肪
之于男性是一个真实的信号，表明她有能力喂养孩子。当然，男性选择的也是适量的脂肪，
脂肪太少预示着哺乳的失败，脂肪太多很可能会导致行走困难、采集食物本领低下，还可能
因糖尿病早亡。
　　也许是因为全身脂肪完全均匀分布，令他人难以觉察，所以尽管不同种族脂肪沉积的解
剖位置有所不同，但女性的身体脂肪演化为主要沉积在易于被视觉识别和估价的身体特定部
位。虽然各地区程度不一，全世界女性的脂肪都趋于积聚在胸部和髓部。南部非洲的桑族（即
布须曼人、霍屯督人）女性和孟加拉湾安达曼群岛女性的脂肪集中在臀部，以致于造成医学
上臀脂过多的情况。全世界的男性似乎对女性的乳房、髓部和臀部都倍感兴趣，以致于当今
社会另一种通过外科医术造假的手段——隆胸术长盛不衰。当然，你可以反对这种说法，指
出有些男人就不像其他男人那样对女性营养状况的这些信号兴味无穷，并且究竟流行骨感的
还是丰满型的时装模特也年年变化。但是尽管如此，男性总体的兴趣倾向是显而易见的。
　　假定个人能扮演上帝或者达尔文的角色，来决定女性的脂肪作为一个视觉信号应当集中
在身体的哪些部位。无疑手臂和腿部将被排除在外，因为过多的负荷会导致行走不便、手臂
运用不灵。但在人体躯干上仍然留下不少部位可以大胆囤积脂肪而不致妨碍运动，并且事实
上我刚才也列举了三处不同种族的女性们演化用来沉积脂肪的信号区域。然而，你可能会问，
进化选择这些信号区域是否是完全固定的？为什么没有一个种族的女性有其他的信号区呢
（譬如腹部或者背部中间）？在腹部对称的脂肪沉积并不会比胸部、臀部对称的脂肪沉积带
来更多行动上的困难，但令人称奇的是各个种族的女性无一例外地演化成将脂肪沉积在乳房
处，男人们可以根据该处脂肪的沉积信号，来评估这一器官的哺乳功能。因此，有一些科学
家们提出，丰硕的乳房不仅是总体营养状况良好的可靠信号，它同时也是高度泌乳能力的不
那么可靠的信号（之所以说它不那么可靠，是因为乳汁实际上是由乳腺组织分泌的，而不是
由乳房脂肪越组代扈的）。同样，科学家们还提出全世界的女性臀部都有脂肪沉积，这一现
象既是健康的可靠标志，但它同时是产道宽阔的一个虚假信号（因为如果产道真正宽阔，可
以减少生产时的外伤，但是臀部脂肪与产道是否宽广无关）。
　　我假设女性身体上的性装饰物有其进化上的意义，在此，我希望能听到反对意见。不管
这些意见如何解释，女性身体上的确有一些起着性信号功能的构造，这是毋庸置疑的事实，
而且男性对女性身体上的这些特殊部分也大感兴趣。在这些方面，女性同其他众多成年两性
共同生活的群居灵长类物种的雌性很类似。和人类一样，群居的黑猩猩、拂排和猕猴雌性有
着性装饰（雄性亦是如此），相反，雌雄一夫一妻独居的长臂猿和其他灵长类物种中的雌性
罕有或没有性装饰。这种相关性显示：当也只有当雌性们为求雄性的注意而激烈竞争时（例
如，同一种群中众多雌雄两性朝夕相处），雌性才在进化竞争中潜移默化地形成了性的装饰
物，以图更有破力。而无需在这一基础上竞争的雌性，生长代价高昂的身体饰物的必要性也
少得多。
　　多数动物（包括人类）中的雄性演化了性的装饰物，这一点无可辩驳，因为雄性当然在
争夺雌性。然而，对于女性在争夺男性并为此而演化了身体装饰物这一点，科学家们提出了
三点异议。首先，传统社会中95％以上的女性是已婚的，这一数据表明实际上每个女人都
能有一个丈夫，因而女性没有必要争来抢去。就像一个女生物学家对我说的："每个垃圾箱
都有个盖，每个丑女人总有个丑男人来配她"。
　　但是，只须看看女人们是如何费尽。动机打扮自己，还要做整容术来使自己百媚千娇，
就可见这一观点的矛盾之处。因为事实上，男人与男人之间在遗传基因上、在占有的资源上、
在生育能力以及对妻子的爱心上都是不同的。尽管每个女人确实可以找到若干个男人愿意娶
她，但并不是所有女人都能成功地嫁给那些少数高质量的男人中的一个，为此，女人们必须
激烈竞争。每个女性都深惜这一点，尽管一些男性科学家显然不懂。
　　异议之二，传统社会中男人并没有挑选配偶的机会，不管是基于性装饰物还是其他什么
品质。相反，婚姻是由家族的亲戚安排的，他们作出这一选择，大抵是出于巩固政治联盟的
动机。可是实际上，在传统社会（比如我工作的新几内亚社会）里，新娘的身价根据女性的
紧俏程度和她的健康状况而定，作为未来母亲的质量也是一个重要的考虑因素。也就是说，
虽然新郎对于新娘性吸引力的意见被忽视了，但他那些真正选择新娘的亲戚们并未忽视他们
的看法。此外，男性在选择婚外性伴侣时当然会考虑到一个女人的性吸引力，在传统社会（丈
夫不能按照自己的性喜好选择妻子）中这种婚外性关系产生的子女比例要比现代社会高得
多。再有，传统社会中因为离婚或者第一个配偶死亡再婚的情况很普遍，男人在第二次挑选
伴侣时有较大的自由度。
　　异议之三提出，美貌的标准不仅受文化因素影响，也随时代不同而变化，并且即使在同
一社会中，不同男人的口味也有差异。瘦骨嶙峋的女人今年不流行了，但明年又会流行，而
且有那么一部分男人年年都喜欢骨感的女人。但是，这种情况至多不过使事情变得略微复杂
一点而已，它并不能否定最主要的结论：不论何时何地，男人普遍喜爱面容秀丽、营养良好
的女性。
　　我们已列举过几类人类的性信号，如男性的肌肉、面容的美丑、女性恰到好处的脂肪，
这些显然是符合真实性广告模式的。然而，正如我在讨论动物信号时提到的，不同的信号也
许符合不同的模式。这一点对人类也适用。例如，两性都演化成在青春期会长出阴毛和腋毛，
它们是达到性成熟的一个可靠的但又是随机的信号。这些部位的毛发不能和肌肉、漂亮脸蛋
和脂肪同日而语，因为它们没有更深层的含义。这些毛发的生长所费无几，而且对于生存和
哺乳孩子没有直接意义。营养不良使人皮包骨头、面容惟悴，但是几乎不会使毛发脱落。即
便是瘦弱丑陋的男人和弱不禁风的丑女人也会长腋毛。男性的胡须、体毛、低沉的嗓音作为
青春期的信号，两性头发变白表明上了年纪，这些看来都没有什么内在含义。就好像银鸥像
上的红点以及其他许多动物信号，这些人类的信号是成本低廉的，而且是完全随机的——其
他许多信号也许能发挥同样的作用。
　　那么，是否有一些人类信号符合费希尔的"失控选择"模式或者扎哈维的"缺陷"理论
呢？乍一看似乎在人类身上找不到可以和寡妇鸟40厘米长的尾巴相提并论的极为夸张的信
号构造。但仔细想一下，我觉得人类是否也在夸示着另一种类同的构造——男人的阴茎呢？
可能你会反对，说它只不过是一个构思精细的生殖工具，它并不具备有信号作用。但是，这
一异议并不能有力地反驳我的推断：我们已经看到女性的乳房既是一种信号，又是繁衍工具。
与人类的猿类亲戚相比较的结果显示，人类的阴茎似乎已经超越了纯粹的功能性需要，它那
特大的尺码看来起着信号的作用。大猩猩勃起的阴茎只有3．18厘米长，猩猩的只有3．sl
厘米，而人类却有12．7厘米长，尽管这两种猿类的雄性身材都比男人高大得多。
　　难道人类阴茎那超长的尺寸只不过是没有实际功能的奢侈品吗？有人反对说，和其他许
多哺乳动物相比，长大的阴茎至少可以使人类变换多种性交体位。然而，雄猩猩仅仅3．81
厘米长的阴茎已足以使它的交配体位花样繁多，足可与人类媲美，它们甚至还能吊在树上表
演上述花样。如果说又长又大的阴茎有可能延长性交时间，可是猩猩在这一点上也超过人类
（平均能持续15分钟，相比之下美国男性平均只有4分钟）。
　　如果男性有机会设计自己的阴茎而不是消极地继承进化的遗产，会发生何种情况呢？观
察这一切，也许能使我们得出人类长大阴茎起着某种信号作用的结论。新几内亚高地的男性
实践了这一切，他们用一个装饰性的套子称作阳具套的东西来套住阴茎。这种套子长可至61
厘米，直径10．16厘米，通常是鲜红色或者是黄色，顶端用毛皮、树叶或者一个叉状饰物
作不同装饰。我去年首次在星星山脉的科腾班部落中见到戴着阳具套的新几内亚男性前对此
我已经听说过许多。我非常好奇地想看看阳具套究竟是如何使用的，人们又是如何看待它们
的。我发现男人们总是戴着他们的阳具套，至少我每次看见他们时都是如此。每个男人都拥
有好几种样子的阳具套，尺寸、饰物和竖立的角度有所不同，就好像我们每天早晨选一件衬
衫穿上一样，每个男人每天清晨根据自己的情绪选一款戴上。对于我提出的为什么要戴阳具
套的问题，科腾班人回答说，如果不戴立他们觉得全身赤裸裸的，不够端庄。这一回答，令
有着西方观念的我吃惊不已，因为科腾班人除此之外，已经是彻底赤裸裸了，他们甚至将睾
丸暴露在外。
　　实际上阳具套是一个引人注目的勃起的假阴茎，它反映了男人愿意赋予自己的形象。不
幸的是人类阴茎尺寸的演化要受到女性阴道长度的限制。阳具套告诉我们，如果没有这一现
实因素的制约，人类的阴茎将会是何等模样。它是一个比寡妇鸟的尾巴还要明显的信号。真
实的阴茎尽管比起阳具套来要收敛得多，尽管黑猩猩的阴茎在推测的历史时期也在不断增大
并且如今在尺寸上堪与人类一比大小，但和我们的猿类祖先相比，人类的阴茎已经大得太嚣
张了。阴茎的进化史显然再现了费希尔阐述的"失控选择"模式。从和现代大猩猩或者猩猩
的阴茎相仿的古猿的3．用厘米的阴茎开始，人类阴茎的大小在历史进程中不断增大，为它
的主人传递着日益明显的男子气概的信号，直到有一天插入女性的阴道趋于困难时才会限制
它继续变长。
　　人类的阴茎由于是一个代价高昂并可能不利其主人的构造，所以它也符合扎哈维的"缺
陷"理论。当然，它比起孔雀的尾巴来，要小得多，也无需那么多给养。但是，它又是如此
巨大，因为如果同等数目的组织能够补充运用于大脑皮层，那么这样重新设计过的男人将更
为优秀。因此阴茎长大的代价可以被视作一种失去机会的成本：因为每个男性的生物量是有
限的，一个构造消耗掉的能量是以另一构造可能获取的能量为代价的。实际上，男人是在夸
耀："我已经如此聪明优秀，我已经用不着再给大脑提供更多的细胞质了。相反，我还能够
将它们滥用到阴茎上去。"
　　人们争论不休的一个问题是，究竟哪些人理所当然地认为阴茎代表着刚强有力的男子气
概？多数男人当然假定是女性最注重这一点。可是，女性却倾向于认为她们看重男人的其他
特征，而如果说阴茎的外观有什么意义的话，它也与扭力无关。相反，真正热衷于阴茎以及
阴茎的体积的是男性。在男性小圈子的聚会中，男人们通常会比较各自这一天赋的大小。
　　即使有些女性也看重长阴茎的外观，或者对于它在性交时给予阴蒂和阴道的刺激深表满
意（这很有可能），我们的讨论也没有必要退回到非此即彼的争论中去假定这种信号仅仅指
向一个性别。动物学家们常会发现，性的装饰物有着双重功能：吸引异性中的潜在配偶，在
同性竞争对手中建立优势地位。和其他许多领域一样，在这一领域，我们人类依然背负着亿
万年来脊椎动物的进化史深深铭刻在我们性行为上的标记。人类的艺术、语言和文化仅仅是
在这些标记上新近蒙k的一层薄纱而已。
　　因此，人类阴茎可能具有的信号作用以及这一信号的目的（如果有的话），仍然是悬而
未决的问题。这一课题也正好可作为本书的结尾，因为它精确地指明了本书的主旨：人类性
行为进化途径的重要性、扭力和困难。阴茎的功能不仅仅是一个生理学问题（如果是的话，
我们就可以用液压模型做生物力学试验来直接阐明），它同时又是一个进化学问题。之所以
提出这个进化学问题，是因为在过去的700万到900万年间，人类的阴茎尺寸已经增大到人
类先祖的4倍之大。这样显著的扩容迫切需要一个历史的与功能的解释。正如我们针对严格
的女性哺乳、隐蔽的排卵期、男性的社会角色以及女性绝经期的问题，我们必须自问，是什
么样的选择力量驱使人类的阴茎在漫长的历史时期内不断扩容以致今天维持着它外观的长
大。
　　正因为阴茎的功能乍一看如此不足为奇，所以它作为本书快要结束时的主题再恰当不
过。几乎每个人都断言阴茎的功能是排尿、射精以及在性交时刺激女性身体，但我们通过比
较的方法得知，这些功能在动物世界中是通过一个相形之下小得多的构造来完成的（而人类
的这一构造如此之大，以致对我们是个累赘），并且如此尺寸过大的构造可以通过几条不同
的途径进化而来，生物学家们正在努力探究以图阐明这些途径。因此，即使是人类性装备中
最熟视无睹、似乎最一览无余的部件，也会有悬而未决的进化问题令我们惊讶不已。

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※ 来源:．一塌糊涂 BBS http://ytht.net [FROM: 162.105.204.9]
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性趣探秘: 第六章薄种广收

发信人: ursura (云居雁), 信区: To_Be_Continued
标 题: 性趣探秘: 第六章薄种广收
发信站: 一塌糊涂 BBS (Sun Jul 7 21:49:39 2002), 本站(ytht.net)

第六章薄种广收
　　 　　　　　　　　　　　　　——女性绝经期的进化
　　多数野生动物到死或者直到死前一段时间都保持着生育能力。人类男性也是这样。尽管
某些男人由于不同原因在不同年龄丧失生育能力或者生育能力衰退，但男性并不会在某个特
定的年龄段普遍遭遇生育能力的彻底终结。世界上有据可查的例子不胜枚举，老年男性（包
括一个94岁的老人）仍能生育孩子。
　　但是，人类的女性在40岁左右就会进入一段生育能力急剧衰减的时期，并且在大约10
年后，就会彻底丧失生育能力。尽管有些妇女到44或45岁时仍有规则的月经周期，但是女
性在50岁以后受孕的例子极为罕见，直到最近随着医疗技术的发展，激素疗法和人工授精
的运用才使这种情况有所改变。例如，美国的哈特派（Hutterite）"是一个严格的宗教群体，
信徒们营养状况良好，反对避孕，他们中女性生育的频率正如人类生物潜能所能达到的那样
快，平均间隔2年生育一次，平均一生会生育11个孩子。但即使是哈特派，女性在49岁以
后也停止了生育。
　　对于普通女性来说，绝经期是人生中无可回避的一个事实，尽管它常带给人们老之将至
的痛苦的预感。但女性的绝经期之于进化生物学家，则是动物世界中的一种突变，是一个值
得深究的矛盾。自然选择的实质就是不断地强化基因中的某些特征，而这些特征必须能增加
携带这些基因的后代的数目。然而，自然选择怎么能令一个物种中的每一个雌性成员都携带
着扼杀其生育更多后代的能力的基因呢？一切生物特征，包括女性绝经期的年龄段，都是由
遗传变异决定的。但即使由于某种原因，女性的绝经期似乎变成不可避免了，可为什么绝经
期开始的年龄不能逐渐后移以致于再次消失呢？这样，那些绝经期较晚出现的女性就能生育
更多的后代了。
　　于是，进化生物学家将女性的绝经期看作人类性习惯中最怪异的几个特征之一。而且我
还想说，除了人类发达的大脑和直立行走的姿势（每一本人类进化史的教科书都强调这两
点），以及人类隐蔽的排卵期、对性快乐的偏好（这两点教科书较少关注）之外，女性的绝
经期也是最重要的特征之一。这些特征使我们成为独特的人——一种比猿更进一步，和猿有
着质的区别的动物。
　　许多生物学家对我的上述观点仍然心存疑虑。他们辩称，女性的绝经期并不是一个悬而
未决的问题，对此无需深入讨论。归纳起来，共有三类不同意见：
　　首先，部分生物学家将女性的绝经期视作人类近来预期寿命不断增长的时代产物，这一
增长并非仅仅始于上一世纪的公众保健措施，而很可能始于1万年前农业的兴起，更有可能
是从过去4万年中由于进化的变化导致人类生存技能的进步开始的。据此，在人类几百万年
的进化史上的多数时期，绝经期绝不可能是一件司空见惯的事情，因为推测那时无论男女，
几乎无人能活过40岁。于是理所当然，女性被安排在40岁时终结生育特征，因为在此以后
已经没有活着继续生育的可能了。由于相对于人类漫长的进化史，人类寿命的增长仅仅是最
近才发生的事，所以女性的生育特征得到调整仍须假以时日。这是一种不同意见。
　　可是，上述观点忽视了这样一个事实，那就是，男性的生育特征以及男女两性的其他每
一种生物功能，多数人在40岁以后的几十年间仍然运作良好。你或许因此不得不假定其他
每一种生物功能都能很快调整以适应人类寿命的增长，但你仍然没能解释为什么女性的绝经
期是唯一不能同样做出调整的特征。早期人类鲜有女性活到绝经年龄这一推断是建立在考古
学的基础上，也就是说，通过研究远古的人类骨骼，估计他（她）死亡的年龄。这些估计又
是以一些尚未被证实的、难以置信的假设为前提，例如这些被发现的骨骼代表着一个完整的
古人类群体中的一个标准样本，或者确实能精确地测定这些古人类骨骼的年龄。尽管考古学
家确有区分10岁儿童和25岁成人骨骼的能力，但是声称他们具有区分40岁和55岁古人类
骨骼的能力，这一点尚未能得到证实。你也很难将古人的骨骼与现代人的骨路相比较来进行
推理，因为不同的生活方式、食物和疾病必定会对两者的骨龄产生很大影响。
　　第二种反对意见承认女性的绝经期可能是一个历史悠久的现象，但它否认这是人类独有
的现象。许多或者多数野生动物都随着年龄增加表现出生育力的衰退。在许多野生哺乳动物
和鸟类物种中，都发现有一些上了年纪的个体丧失了生育能力。猕猴和某些种类的实验用老
鼠中的许多衰老的雌性，它们生活在实验室的笼中或者动物园里，享有精美的食物、精心的
医护，完全无需恐惧敌手的威胁，尽管它们的寿命较之野外的同伴有了显著的增长，但它们
仍然慢慢丧失了生育力。因此部分生物学家认为人类女性的绝经期只不过是极其广泛的动物
绝经期的一部分。不管这种现象作何解释，但它至少存在于许多物种之中，也就是说，人类
的绝经期并非特别，也无需多加解释。
　　然而，一燕不成夏，一例雌性不育同样不构成绝经期。这就是说，观察到一例野生动物
的年长个体偶尔不育，或者寿命被人为延长了的笼养动物在一定年龄后不再生育，并不能推
出绝经期在野生动物中是一个生物学上的重要现象。如果要推出这一结论，必须证明在一个
野生动物种群中，有显著部分的成年雌性逐渐丧失生育力，并且在彻底终结生育后，仍然有
一段很长的生命时期。
　　人类确实符合这一定义，但已知的只有一种（也许两种）野生动物有同样现象。一种是
澳大利亚袋鼠，这种动物中是雄性（不是雌性）表现出某些类似绝经期的征象：种群中的所
有雄性袋勋在8月份一段短短的时间中丧失了生育力，接下去再过2周的时间它们都会死去，
而种群中留下的都是怀孕的雌性。但在这种情况下，绝经后期阶段只不过是雄性全部生命中
短暂得可以忽略不计的一部分。袋动并没有经历真正的绝经期，而几乎可以被视作一种大爆
炸的繁殖方式的例子，这种繁殖方式就是终生只繁殖一次，随后很快丧失生育能力，很快死
去，例如鲑鱼和龙舌兰科植物。动物绝经期的典型一例见于巨头鲸，从它们的卵巢状况判断，
捕鲸人捕到的所有成年雌性中有四分之一的鲸鱼处于绝经后期。雌性巨头鲸一般在30或40
岁时进入绝经期，在绝经期后平均至少还能生存14年，寿命可以超过60岁。
　　因此作为一种生物学上的重要现象，绝经期并非人类独有，至少还有一种鲸类与人共有
此一现象。对于虎鲸和其他一些可能的物种，也有必要去搜寻一下是否存在绝经期的证据，
但是在其他人类已作过深入研究的长寿野生哺乳动物种群中，包括黑猩猩、大猩猩、狒狒和
大象，经常可以看到年长的雌性仍有生育能力。因此，这些物种以及多数其他物种似乎不能
归入有规则的绝经期的一类。例如一头55岁的大象应当说是上了年纪了，因为95％的大象
活不到这个年龄。但是一头55岁的母象，它的生育能力仍然相当于那些青壮年母象的一半。
　　因此，女性的绝经期在动物世界中非同一般，它在人类身上的进化过程值得探究。因为
人类的祖先和巨头鲸的祖先早在5 000万年前就已经分化了，所以人类绝对不可能是自巨头
鲸处继承了这一特征。事实上，人类必定是在人类与黑猩猩、大猩猩的祖先在700万年前分
化以后才演化了这一特征，因为人类有绝经期，而黑猩猩、大猩猩却没有这一征象（或者说
至少没有形成固定的征象）。
　　第三种也是最后一种反对意见承认人类的绝经期是一个历史悠久的现象，而且在动物界
中也是不寻常的。可是，持这种意见的人认为我们无需去费心探究这一现象，因为这一谜团
已被破解。答案（据他们说）隐藏在绝经期的生理机制中：一个女性的卵细胞数目在她出生
时已经固定了，在她的一生中都不会再增加。每一次月经周期都会因排卵而丧失一个或多个
卵细胞，大量的卵细胞则会消亡（称之为卵泡闭锁）。到女性50岁时，她的始基卵泡差不多
已经耗尽了。她体内留存的卵细胞经过半个世纪的沧桑，对垂体激素的灵敏度不断下降，并
且由于数目微乎其微，难以产生足量的雌二醇以刺激垂体激素的释放。
　　但是，这第三种反对意见有一个致命的弱点。尽管这一意见本身并无错误，但是它的内
容是不完整的。不错，卵细胞的枯竭与衰弱是人类绝经的直接原因，但是自然选择为什么安
排女性的卵子在40多岁时就逐渐耗竭或者说是缺乏活力了呢？并没有可信的理由来解释为
什么人类不能演化成始基卵细胞数目翻倍，或者卵子历经半个世纪后仍保持充沛活力。既然
大象、长须鲸，也许还有信天翁的卵细胞至少能在60年内保持活力，而乌龟的卵子甚至能
存活更长时间，人类的卵子应该也能演化成拥有同样的能力。
　　为什么说这第三种反对意见是不完整的呢？最基本的理由是，它混淆了近因机制和终极
因的差别。（近因机制是指最紧密而直接的起因，而终极因则是指导致这一直接起因的一长
串因素中最终的应该原因。例如，婚姻破裂的近因可能是丈夫发现妻子给他戴绿帽子，但终
极因则可能是因为丈夫长期以来从不关心体贴妻子，夫妻根本不股配而使妻子红杏出墙。）
生理学家和分子生物学家向来忽视了这一差别，而这两者间的差别对于生物学、史学和人类
行为科学都是很基本的。生理学和分子生物学只能提供近因机制，只有进化生物学才能解释
终极因。举一个简单的例子，为什么毒刺蛙是有毒的呢？近因就是它们能分泌一种叫作"赌
毒素"的致命化学物质。但是这一分子生物学对于毒刺蛙毒性的解释只能是一个无关宏旨的
细节，因为其他许多化学毒物也有同样的作用。我们只能用终极因来解释：毒刺蛙之所以演
化成能分泌化学毒物，因为它们是这样一种身躯微小，没有自卫能力的动物，它们如果没有
毒物护身极易被食肉动物捕食。
　　在本书中我们已经反复认识到，那些人类性习惯的疑难问题并非是简单地寻找生理学上
的近因机制，我们要寻求的是进化意义上的终极因。不错，性能成为人类的一大乐趣，因为
女性有着隐蔽的排卵期，并且对性的接受程度一如既往，但为什么女性演化具有了绝经这种
独特的生殖生理特征呢？不错，男性拥有泌乳的生理潜能，但造化为什么没有令他们开发这
种潜力呢？同样，对于绝经期这一谜团，我们可以轻松地回答道，这是因为一个极简单的事
实：女性到50岁左右所有的卵细胞要么已经耗竭，要么活力受损。但我们面临的挑战是要
回答为什么人类演化发展了这一看似有损自身利益的生殖生理特征。
　　有关女性生殖特征的老化（或者像生物学家们称之为袁老）不能同其他特征的老化孤立
开来功利地看待。我们的眼睛、肾脏、心脏以及其他所有的器官和组织也在衰老。但是器官
的老化在生理上并非不可避免——或者说并非所有动物的器官都不可避免地像人类的器官那
样迅速老化，因为部分角类、蛤例以及其他物种的器官在经历比人类更长的岁月后仍能保持
良好功能。
　　生理学家和其他许多致力于老年学科的研究者们试图为老化找出一个总括的解释。几十
年来众多的人们企图求助于免疫系统、自由基、激素以及细胞分裂来解释这个问题。但实际
上，所有的人过了不惑之年都意识到自己身体中每个部件都在慢慢衰老，而不仅仅是免疫系
统以及对自由基的抵御问题。尽管比起世界上将近60亿人口中的多数来，我的生活比较轻
松，而且有较好的医疗保健，但我仍然能一气列出自打我49岁以后出现在我身上的一系列
老化征象：听不得高喉大嗓，视近物模糊不清，嗅觉和触觉灵敏度下降，切除了一个肾，装
了假牙，手指不那么灵活，等等。而且我伤愈复苏的速度也比过去缓慢：因为反复发作的胖
肠肌损伤使我被迫放弃跑步，我左肘部的伤处刚刚缓慢愈合，现在我又弄伤了一个指健。在
我之前，如果其他人的经历可以引以为鉴的话，还有许多类似的苦衷，包括心脏病、动脉阻
塞、膀胱疾患、关节炎、前列腺肥大、记忆丧失、肠癌等等。所有这一切症状都是我们所说
的老化。
　　如果用人造的机器来类比，我们就很易理解隐藏在这一系列严酷事实后的主要原因。动
物的身体和机器一样，随着岁月的流逝和不断使用会慢慢磨损或者严重损坏。为了和这种倾
向相抗衡，我们有意识地对机器进行保养和维修。自然选择使得人体也能自发地进行自我修
复。
　　人体和机器都可以通过两种途径来保养。第一，当机器的一个部件严重损坏时，我们对
它进行修理。例如，我们可以补好小汽车被戳破的轮胎，或者弄好它被撞瘪的挡泥板，如果
它的刹车或者轮胎已经坏到修不胜修的地步，我们就干脆换一个新的。人体同样能自严重创
伤中恢复，最常见的例子是人体皮肤割破后伤口慢慢愈合。但是受损的DNA分子修复和其他
许多修复过程我们的肉眼是无法觉察的。就像换一个新轮胎那样，人体内部分器官在受损后
也有再生的能力，如长出新的肾脏、肝脏和肠道组织。这种再生能力在其他许多动物身上得
到了长足的发展。如果人类能像海星、蟹、海参和嘶妈那样，胳膊、腿足、肠和尾巴都能再
生，那该有多么好！
　　另外一种养护机器和人体的方法是，定期或者自动保养，以期抵消那天长地久慢慢的损
耗，而不计较它们是否受到了严重损害。例如，按照保养计划，我们定期更换汽车的火花塞、
风扇皮带、滚珠轴承，添加发动机油。同样，人体也是定期长出新头发，每隔几天换一层小
肠内壁，隔几个月更换全部红细胞，一生中每个牙齿至少换一次。更有我们肉眼看不见的蛋
白质分子在人体内参与新陈代谢。
　　汽车的寿命很大程度上取决于你是否精心、不吝钱财地进行保养，人体也是同样道理。
身体健康不仅在于勤锻炼、上医院检查以及其他有意识的保养，而且还在于人体自发地修复
和更新。生成新皮肤、新肾脏组织和蛋白质要耗用大量的生物合成能量，各种动物用于自我
保养的投资有很大差异，因此，它们老化的速度也有很大差别。有一些角类能活一个世纪以
上，而实验室里的笼养老鼠，尽管食物充足，没有敌害，并且享有比任何野生充类甚至比世
界上大多数人类还要精。动的医护，但它们仍然不可避免地在30岁以前因年迈死去。即使
在人类和人类最近的亲戚类人猿之间也存在着老化进程的差别。安全地生活在动物园笼中的
猿类，尽管营养良好，有兽医照看，但仍绝少（如果有的话）活过60岁。然而，美国白人
尽管相形之下面临较大危险，医疗条件也要差一些，但男性平均寿命仍达到了78岁，女性
则有83岁。为什么人体比猿的身体能更好地自发地照看自己？为什么龟类的衰老要比老鼠
缓慢得多？
　　如果人类全力以赴地保养身体，经常更换身上的所有部件，那么人类甚至能够长生不老
（除非遇到事故）。如果人类能像螃蟹一样长出新的四肢，那么就不会受关节炎的折磨；如
果人类能定期更换一个新心脏就不会惧怕心脏病；如果牙齿能更新5次，牙病也将降到最低
程度（大象就是这样，但人类只换一次牙）。确实有一些动物在维护身体的某些部分时作出
了巨大投资，但是任何一种动物都没有将巨大的能量耗费在维护躯体的所有部分上，也没有
一种动物能永葆青春。
　　我们再用汽车来比较，仍能使答案显而易见：那就是维修和保养的代价。我们中的大多
数人收入有限，因此必须做收支预算。我们花钱修车，以便延长它的使用寿命，但是这一切
都须符合经济效益。如果修理费用太高，我们会干脆放弃旧车，索性去重新买一辆。究竟是
修理旧的包含基因的躯体，还是为基因制造一个新的容器（即婴儿），人类的基因也面临着
在这两者之间取得平衡的问题。维修汽车或者人体，就会减少用来购买新车或者生育婴儿的
资源。那些各于自我保养、寿命短暂的动物（如老鼠）比起精心保养身体的长寿物种（如人
类）来，它们的繁殖速度高得惊人。一只雌性老鼠2岁就会死去，而人类在2岁时远远没有
性成熟，但在雌性老鼠只有几个月大时，它就开始每隔2个月繁殖5只小老鼠了。
　　这就是说，自然选择使保养身体和繁殖后代的相应投资得到了调整，以便基因对后代的
传递最大化。保养自身和繁殖后代这两者之间的平衡点因物种而异。有一些物种（如老鼠）
紧缩保养自身的开支，拼命生育后代，但同时寿命短暂。其他一些物种（如人类）非常爱惜
身体，寿命能过百岁，在此期间能生育一打孩子（如果你是一个哈特派女人的话），甚至能
有1000个孩子（如果你是嗜血皇帝穆莱）。人类的年度生育率远远不及老鼠，即便是穆莱，
但人类有充裕的时间完成这一切。
　　进化的一个重要决定因素是，人类既因为耗用生物能量保养身体获得了尽可能健康的身
体，但是这一可能性时刻受到因意外和噩运身亡的威胁。如果你是一个德黑兰的出租车司机，
你压根不会浪费钞票修车，因为在这个城市里，再谨慎的出租车司机每隔几星期总会碰到车
祸。所以，你会省下修理费去购买必定要买的下一辆出租车。与之相仿，如果某种动物的生
活方式注定了有意外身亡的高度风险，进化会安排它们节省自身开支，迅速老去，即便是生
活在动物园营养充分、没有敌害的笼中，也不能躲过造化巨手的拨弄。由于老鼠在野外被捕
食的概率很高，所以它们比起身体与之差不多大小的笼养鸟类，用于维护自身的投资少，而
且老得快，因为鸟类在野外可以飞行躲过被捕食的噩运。野生龟类因为有硬壳保护，所以比
其他爬行动物老得慢；豪猪有尖刺护身，所以比同样大小的哺乳动物更长寿。
　　这一推论也符合人类和猿类的情况。由于古人通常在地上生活，用梭源和火来护身，所
以古人被食肉动物捕食或者跌下树的风险要比树栖的猴类低。这一原因绵延进化，导致了今
天即使人类和动物园中的猿类生活在相似的安全、卫生和富足条件下，人类的寿命仍要比猿
类长那么几十年。自从人类与猿类在700万年前分化后，人类的祖先从树上下地生活，用梭
嫖、石头和火来武装自己，演化了良好的自我修复机制，延缓了衰老的速率。
　　我们都有过痛苦的经历，人老时会觉得浑身上下每一个部位都快要散架了，这其实也是
同样道理。造化弄人，尽管令人伤感，但是很符合经济效益。如果你特别刻意去维护身体的
某个部件，以致于它比身体的其他部分都经久耐用，它的寿命甚至超过了入本身的预期寿命，
那你就是在浪费生物能，这部分能量本可以用来生养孩子。最经济的人体应当是所有的器官
差不多同步磨损。
　　有个故事，是有关讲究经济效益的天才汽车制造商亨利·福特的，他将同样的原则应用
于制造机器上了。一天，福特派几个雇员到废车回收站去，让他们查看一下福特T型废车残
存部件的情况。雇员们带回的消息显然令人失望，几乎所有的部件都有磨损的迹象。唯一的
例外是转向节主销，它们几乎未受磨损。令雇员们大跌眼镜的是，福特并没有对工厂精工细
作的转向节主销表示赞赏，相反，他声称这些转向节主销做得太好了点，今后应当降低造价。
福特的结论也许和我们对于工艺精良的习惯思路背道而驰，但它符合讲究经济效益的逻辑：
转向节主销比车子本身还要耐用，确实是在浪费福特的钞票。
　　经过漫长的自然选择，人类身体的设计同样契合福特的转向节主销原则，只有一个例外。
实际上人身上的每个部分都差不多是同步磨损的。男性的生殖特征也适用福特这一原则，尽
管男性不会陡然失去生育能力，但是男性是在慢慢地积累着不少问题，例如前列腺肥大，精
液稀少，只不过因人而异罢了。转向节主销原则也适用于动物的躯体。我们在野外逮到的动
物绝少有老态龙钟的迹象，因为野生动物一旦身体显著受损，很快会被食肉动物吃掉或者因
意外身亡。而在动物园和实验室的兽笼中，动物和人一样，身体的各个部分慢慢地显出垂垂
老态。
　　无论雌雄，动物的生殖特征都会经历这样伤感的过程。雌性猕猴在30岁时已经耗尽了
生机勃勃的卵细胞；衰老的兔子卵细胞受精的可能性下降许多；年老的仓鼠、田鼠和兔子卵
细胞发生变异的机会增加；仓鼠和兔子的受精胚胎不能存活的概率在上升；子宫本身的老化
也会导致仓鼠、田鼠和兔子胚胎死亡率的上升。因此，雌性动物生殖特征的变化只不过是全
身的一个缩影，实际上身体中每一样该老的东西都会变老——只不过个体间略有差异罢了。
　　转向节主销原则唯一令人瞠目的例外是女性的绝经期。所有的女人都在一个很短的时段
内，在享尽天年之前好几十年，彻底地终结了生育，即使是许多采猎群体中的女性在死前也
会经历这个阶段。生育能力的终结只是因为一个极细微的生理学原因：功能正常的卵细胞的
耗竭，而这个原因实际很易消除，只需一个突变，令卵子死亡或者丧失活力的进度发生轻微
的变化即可。无疑，有关人类女性的绝经期现象在生理学上并没有什么是不可克服的，并且
从哺乳动物总体的角度来讲，也没有什么问题是进化所不能克服的。然而，人类的女性而非
男性，在过去的几百万年中的某些时刻，确实被自然选择刻意地安排，过早地终结了生育。
这一过早的衰老现象确实令人惊讶无比，因为它违背了一个不可阻挡的趋势：人类进化的结
果都是延缓而不是加速衰老。
　　从理论上阐明人类女性的绝经现象，必须能够解释女性这一显然抑制生育的进化策略实
际上是如何使她拥有更多的孩子的。显然，随着女性年岁的增长，为了增加遗传了她的基因
的人口数目，比起继续生育孩子来，将她的余生贡献给现有的孩子们、可能的孙辈以及其他
亲人要有益得多。
　　这一推理的进化链基于几个严酷的事实。一个事实是，人类的孩子比起其他任何一种动
物来，需要父母照顾的时间都要长。一只黑猩猩幼点在断奶后，即可开始自行觅食。它主要
靠自己的双手采摘食物（黑猩猩也使用简单工具，如用草叶钓白蚁，用石头砸开坚果，人类
学家们对此兴味无穷，但这些仅对黑猩猩的饮食上有意义）。黑猩猩幼意也是用自己的双手
准备食物的，而人类采猎部族的多数食物是通过如尖棍、网、梭襟和篮子这些复杂工具获得
的，很多人类的食物也是用工具准备的（剥皮去壳、碾磨、切割等等）并且用火烧煮。人类
也不是像那些易受攻击的动物那样，用牙齿和发达的肌肉来抗拒危险的食肉动物，而是再一
次使用工具来保护自己。但即使是使用所有这些工具，也已经完全超出了婴儿的身手，而制
造工具更是幼童的能力所不及的。工具的使用与制造不仅要靠模仿，而且需要用语言交流，
一个孩子要掌握语言就需要10年之久。
　　与此相应，多数人类社会的孩子一直要到十几岁甚至二十几岁，才能在经济上自立或者
说成为自食其力的成年入。在此之前，孩子仍然依靠他或她的父母过活，主要靠母亲，因为
正如我们在前几章中看到的，母亲要比父亲对孩子的照顾多。父母亲的重要性不仅在于采集
食物，教孩子制造工具，而且在于在部落中给孩子以保护和地位。传统社会中，无论父母哪
一方早亡都会令孩子的生活陷于困境，即使父亲再娶或者母亲再嫁，由于与继父母的遗传利
益可能发生冲突，仍会不利于孩子的成长。父母双亡的小可怜，如果没有人收养，他（她）
的境遇会更困难。
　　因此，一个采猎群体中的母亲如果已经有了几个孩子，如果她不能活到她最小孩子的少
年时期，她就蒙受着丧失她对这些孩子的遗传投资的风险。女性绝经期暗藏的这一严酷事实
还预示着另一个同样残酷的事实：因为母亲生育孩子冒着生命危险，所以每一个孩子的诞生
都直接危害着他的兄姐。而多数其他动物则不存在这一忧虑。例如，对401头怀孕的雌性猕
猴进行过一次研究，只有1头死于生产。而传统人类社会中，生产的风险很大，而且随年龄
递增。即使在富裕的20世纪的西方社会，40岁以上的女性死于生产的概率也要比一个20
岁的母亲高7倍。但是新生儿给母亲的生命造成的风险，不仅仅生产时死亡这一直接风险，
还因为母亲要哺乳、照料幼儿、努力劳动养活更多孩子以致于筋疲力竭，后者也是一个间接、
迟到的死亡风险。
　　另一个严酷的事实是，高龄产妇养下的孩子本身存活和身体健康的概率比较低，因为流
产、死胎、早产和遗传缺陷的风险随年龄递增。例如，胎儿罹患唐氏综合征（先天愚型）的
概率与母亲的年龄相关，30岁以下的母亲，孩子患病的概率为 1／2 000，35一39岁的母
亲，这一概率为1／30Q，母亲43岁，概率为1／50，如果母亲在45岁以后生育，那么胎儿
1／10会患有此病。
　　因此，女性年事越高，她可能孩子越多，她花在照顾孩子上的精力也越多，每一次怀孕
生育，都是将她所付出的越来越多的投资推到危险的边缘。而她在分娩时或者分娩后死亡的
可能性，以及胎儿或婴儿死亡或受损的可能性，也与日俱增。实际上，高龄产妇风险多、收
益少。这一系列因素使得女性的绝经期合情合理，也能解释女性少生育一点孩子会有更多的
孩子存活这一矛盾。自然选择之所以没有为男性安排绝经期，是因为三个更为严酷的事实：
男人从不会死于生产，也绝少死于性交，他们也不像母亲那样殚精竭虑、劳神费力地照顾婴
儿。
　　因此，如果假定一个没有绝经期的年老女性死于生产或者照看婴儿，比起她早先花在孩
子们身上的投资，那她浪费得更多。因为一名女性的孩子们最终也要开始生儿育女，这些孙
辈们也构成了她先前投资的一部分。尤其在传统社会，女性生存的价值不仅对于她的儿女们
是重大的，对于她的孙辈也具有重要意义。
　　人类学家克里斯股·霍克斯研究了女性在绝经后期所担负角色的扩大，她对男性角色的
研究我曾在第五章中讨论过。霍克斯和她的同伴们对坦桑尼亚哈德扎采猎部族中不同年龄女
性搜集食物的行为作了考察。绝经后的女性将她们的多数时间用来采集食物（尤其是根茎、
蜂蜜和水果）。少女和新婚少妇每天仅仅花3小时采集食物，带孩子的已婚妇女则用4．5小
时，而那些勤劳的哈德扎祖母们每天竟然劳作7小时，令人肃然起敬。你也许会猜想，劳动
收获（以每小时采集到的食物计量）会随着年龄和实践经验递增，成年女性的收获应当高于
少女们，但有趣的是，这些祖母辈女性的每小时收获仍和青壮年女性相当。固定的劳动效率
加上更长的劳动时间，意味着这些绝经后的祖母们每天的劳动所得要比任何一个年轻些的女
性都要多，尽管她们大量的收获远远超出自身的需要，而且她们也没有未成年的孩子需要养
活，但这些祖母们仍然劳作不辍。
　　霍克斯和她的同伴们观察到哈德扎老祖母们将她们富余的食物与近亲分享，如她们的孙
辈以及成年子女。作为将食物能量转化为婴儿体重的策略，年长的女性会选择将食物提供给
她的孙辈和成年的子女，而不是养育自己的亲生幼儿，因为虽然年长的女性仍能生育，但其
生育能力总是日渐衰退，而她的子女则茁壮成长，处于生育高峰期。当然，传统社会中给亲
人们提供食物并不是绝经后的女性们唯一对子孙后代繁衍的贡献。祖母还能代孩子母亲照顾
第三代，这样她的成年子女们就能有时间和精力生养更多的孩子，她的基因携带者人数也因
此不断增加。此外，如同庇护儿女一样，祖母们自身在部落中的地位同样帮助着孙辈。
　　如果谁能扮演上帝或者达尔文的角色，来决定究竟是让老去的女人们经历绝经期还是继
续保持生育能力，那他应当列出一份得失表，一栏列出绝经的收益，另一栏是绝经的损失，
相互比较。绝经的损失是女性因为绝经而可能少生育一些孩子，而预期收益包括：免除了与
日俱增的生育风险，提高了以前生育的子女以及孙子女的存活率。收益的具体大小取决于许
多具体细节：生产和生产后的死亡率究竟有多高？这一死亡风险和年龄的正相关性如何？没
有生育负担的同年龄女性的死亡风险多大？绝经前生育能力和年龄的负相关性怎样？如果一
个女性不经历绝经期，生育能力随年龄的衰退速度又是怎样的？所有这些因素在不同社会中
必定也不易估算。所以尽管我讨论了这么多，人类学家仍然不能作出判断：投资于第三代，
保住对现存子女的已作投资是否足以抵销绝经现象对于生育更多孩子带来的损失？因此，我
们仍然无法解释人类女性绝经现象的进化史。
　　但是，有一点几乎无人注意，绝经还有另外一个好处。在文字出现以前，老人们在整个
部落中具有重要意义，从人类起源直到公元前3300年文字在美索不达米亚平原出现，全世
界所有的人类群体无不如此。人类遗传学的教科书向来断言，自然选择总是包含着致人衰亡
的突变。大概自然选择真的不能消除这类突变，因为看来老年人"不再有繁育能力"。但我
深信，这些断言忽视了一个重要的事实，它使得人类有别于多数动物。如果从一个人不再能
惠及其后代的生存和繁衍这个角度来看待"不再有繁育能力"，那除非一个遁世者，否则任
何人都不符合这一点。当然，我承认有一些野生猩猩很长寿，已经失去了生育能力，它们可
以定义为"不再有繁育能力"，因为猩猩要么是母亲带着幼息，要么就是独居生活。我也承
认老迈的男女对于现代文明社会的贡献，对于老年人自身和社会上的其他人来说，有随年龄
减少的趋势——实际上这是当今老龄社会提出的大量问题中的一个新现象。今天，现代人的
多数信息是通过书籍、电视或者收音机获得的，但在文字出现以前的社会中，老年人被视作
信息和实践经验的宝库，具有举足轻重的地位，这一点简直不可思议。
　　举一例以说明老年人的这种角色。我在新几内亚和邻近的西南太平洋岛屿上研究鸟类生
态学时生活在这样一群人中间，他们没有文字历史，使用石器，以耕作和渔业为生，也常常
以打猎、采集来补充生计。我总是请村民们告诉我，当地这些鸟类、动物和其他植物在土语
中叫什么名字，告诉我他们对这些物种知道的一切。我发现新几内亚人和太平洋岛民们拥有
非常丰富的传统生物学知识，他们知道1000多种物种的名称，还了解每一物种的生活环境、
行为、生态以及对人类的用处。所有这些知识都非常重要，因为野生动植物历来是当地人食
物的重要来源，而且当地人所有的建筑材料、药品和装饰品都取自这些动植物。
　　很多次，当我问及一些少见的鸟类，我发现只有老猎人才知道'答案，可是最后我的问
题把他们也难住了。猎人回答道，"我们要去问老人"。于是他们将我带到一个草屋边，草屋
里住着一个很老的老头或老太太，常常是因白内障双目失明，几乎不能走路，掉完了牙，除
非别人嚼好了食物喂他（她），否则难以进食。但这个老人是整个部落的图书馆。因为当地
社会没有文字历史，对于当地环境这个老人比别人知道的都多得多，而且只有他（或她）才
能讲述很久以前发生的事件的细节。老人也知道那种罕见的鸟儿的名称以及相关情况。
　　这样的老人积累的经验对于整个部落的生存都是至关重要的。例如，1976年我登上了
所罗门群岛中的瑞内尔岛，它位于西南太平洋的飓风地带，当我问到鸟类吃些什么样的果子
和种籽时，我的瑞内尔助手提供给我几十种植物的土语名称，并且列出鸟类和编幅类食用的
每一种植物的果实，并说明哪些果实人也可以食用。这些食用评定分三类：当地人从来不吃
的；当地人常吃的；当地人在饥荒时才吃的，例如在 hungi kengi（这是我反复听到的一
个不熟悉的瑞内尔词语）过后食用。我后来搞清楚，这个词语是指现存记忆中曾经袭击该岛
的飓风中最具破坏力的一次（根据某些有年代可查的事件推断，这次飓风显然是在1910年
左右）。飓风hungikengi摧毁了瑞内尔岛多数森林，破坏了庄稼，将人们逼入饥饿的深渊。
岛民们靠吃那些平时不吃的野果顽强地活了下来，但是这样就需要详尽的知识，知道哪些植
物是有毒的，哪些是无毒的，用食物加工手段是否能够以及怎样才能去除毒性。
　　由于我死缠那个中年瑞内尔助手不断询问果实的可食性，他将我带进了一个草屋。当我
的眼睛适应了屋内暗淡的光线后，我看到在屋子的后部又是一个年迈体弱的老妇人，没有人
扶着已经不能走路了。在飓风hungi kengi过后，庄稼重新收获以前，人们寻找着安全又有
营养的植物来果腹，这个老太是当年亲身经历过这一切，而今硕果仅存的一位。老妇告诉我，
飓风hungi kengi到来时她只不过是个小丫头，远未到成婚年龄。因为我在瑞内尔岛考察时
是1976年，而飓风大约是在1910年，约66年前横扫当地的，所以这位老人大约已经80出
头了。她能从1910年这场飓风中幸存下来，是多亏了在hungi kengi以前一次大飓风中幸
存的老人保存的信息。现在，她的部落人拥有战胜另一场飓风的能力，依靠的是她本人的记
忆，幸好她还能很清楚地记得那一切。
　　这样的故事不胜枚举。在传统人类社会中，危及个人生存的小灾小难时有发生，而且还
会面临危及群体中所有人生命的罕见天灾或者部落间的战争。但是在传统的小型人类社会
中，每个成员实际上都是血脉相通的，因此传统社会中老人们不仅对于自己的子女和孙子女
的生存有着重要意义，他们对于几百个互有血缘关系的人们的生存也有重大作用。
　　如果一个人类群体拥有一些记得上次像飓风hungi kengi那样的大事的老人们，那它比
起那些没有这样的老人的群体来，生存的胜算要大得多。老年男性没有生产的风险，也不会
因为哺乳和照看孩子而油尽灯枯，因此他们无需演化出绝经期来保护自己。而那些不经历绝
经期的老年女性则将会慢慢被从人类的基因库中除名，因为她们一直裸露在生育的风险之
中。在危机时刻，譬如说一次hungi kengi飓风，这样一个老妇人的早早亡故亦会导致她的
所有亲属从基因库中被除名。为了克服困难、争取继续生育一个或两个更多的孩子这一木确
定的收益，造成这样大的遗传代价也太过高昂了一些。我认为这些老妇人的记忆对于社会是
如此重要，而这种重要性正是隐藏在人类女性绝经进化后面的一个主要推动力。
　　当然，按照血缘关系群居、通过个体之间传递知识（也就是不通过遗传）生存，这样的
动物人类并不是唯一的一种。例如，我们逐渐认识到鲸类也是很聪明的动物，它们有复杂的
相互关系，也有复杂的文化传统，比方说座头鲸的叫声。作为另一种拥有明确记载的雌性绝
经期的哺乳动物，巨头鲸也是很好的例子。像传统的人类采猎群体一样，50一250头巨头
鲸共同组成"部落"（鲸群）生活。基因研究显示一个巨头鲸鲸群实际上是一个大家庭，里
面的每个成员彼此之间都有血缘关系，无论雌雄，没有一头鲸鱼会离家出走跑到另外一个鲸
群中去。一个鲸群中，成年雌性巨头鲸有很显著比例处于绝经后期。尽管生产对于巨头鲸没
有女人那么危险，但这一物种仍然演化成雌性具有绝经现象，因为不经历绝经的老年雌鲸将
会被哺乳和照看幼鲸的重荷压垮。
　　其他一些社会性的动物物种，在自然情况下有多大部分的雌性能生存至绝经后，还有待
更确切地查明。这些物种包括黑猩猩、倭黑猩猩、非洲象和虎鲸。因为人类的野蛮行径，这
些物种中的多数数量剧减，人类也因而失去了考察雌性绝经在野生状况下是否有生物学意义
的机会。但科学家们已开始收集虎鲸的相关数据。人类对于虎鲸和其他所有大型群居哺乳动
物之所以兴味无穷，部分原因是因为我们能够区分每个个体并明确它们彼此的亲缘关系，就
如同我们人类社会一样。单单因为这个原因，如果这些物种中有一部分也变成薄种广收的话，
我绝不会感到吃惊的。

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性趣探秘: 第五章男人有什么用

发信人: ursura (云居雁), 信区: To_Be_Continued
标 题: 性趣探秘: 第五章男人有什么用
发信站: 一塌糊涂 BBS (Sun Jul 7 21:48:56 2002), 本站(ytht.net)

第五章男人有什么用
　　　　　　　　　　　　　　　　 ——男性角色的进化
　　去年，我收到远方某城一位大学教授写来的一封与众不同的信件，邀请我参加一个学术
会议。我不认识写信人，从姓名L也辨认不出写信人究竟是男是女。这个会议需要离家一星
期，并做长途飞行。可是，邀请信写得很出色，如果会议也能安排得如此出色，那这个会议
一定会特别有意思。我有点举棋不定，由于时间紧迫，我便接受了邀请。
　　我的犹豫在到会后烟消云散，会议正如我盼望的那般有趣。此外，组织者还花了不少心
思为我安排会外活动，包括购物、赏鸟、宴会和参观考古现场。这位出色地组织了会议、写
来最初那封出色信件的教授被证实是位女士。她除了在会议上发表了一篇精彩的演讲外，还
是一个和蔼可亲的人，她的惊人美貌也是我今生少见的。
　　在一次我的东道主安排的购物之行中，我为我的妻子买了几件礼物。担任向导的学生显
然向东道主汇报了我的购物情况，因为后来在会议宴席上，我和她邻座时，她对此发表了一
些评论。令我诧异的是，她告诉我："我丈夫从未给我买过任何礼物！"她倒是曾买礼物给他，
可是他从不投桃报李，她终于放弃了努力。
　　这时有人穿过餐桌来问我有关我在新几内亚对极乐鸟的考察工作。我讲到雄性极乐鸟对
于喂养雏鸟漠不关心，却把时间都花在追逐尽可能多的异性上。再次出乎我意料的是，我的
东道主叫起来："跟男人一个隐性！"她向我解释她的丈夫当然要比多数男人好得多，因为他
至少还支持她的事业。可是他在工作之余，多数晚上和其他男同事泡在一起，周末则在家看
电视，借以逃避做家务和带两个孩子。她曾一再要求他帮点忙，但最终还是放弃了请求，转
而雇了一个保姆。当然，这个故事没多少特别之处。我之所以还记着它，是因为这位女土是
如此美丽、动人、聪慧，任何一个人都会当然地认为那个有幸娶她的男人定会与她长相厮守，
乐此不疲的。
　　尽管如此，我的东道主的家庭状况仍要比其他许多为人妻者好得多。当我刚开始在新几
内亚高地工作时，那里粗暴虐待女性的情形常令我愤慨无比。我在林中小道上遇到的夫妻，
通常都是女人弓腰驮着大量柴禾、蔬菜和一个婴儿，而她的丈夫则在一边昂首挺胸地走路，
除开弓箭外什么也不拿。男人出门打猎只是为男人们创造交往的机会，捕获的一些动物当即
被男人们在林中吃掉。妻子们还被随意买来卖去、抛弃，无权对此说个不字。
　　然而后来，当我有了自己的孩子，当我在行路时呵护着我的家人，此时体味一下自己的
感觉，我想我能较好地理解为什么新几内亚男人大步走在家人旁边了。我发现自己紧走在孩
子们边上，全神贯注以防他们被撞、跌倒、走散或者遭遇其他不测。传统的新几内亚男人还
需更加小。已谨慎，因为他们的妻儿面临的危险更大。这些看似了无牵挂地漫步在身负重荷
的妻子身旁的男人，事实上担负着守望者和保护者的责任，他们两手空空是为了在遭到别的
部落人伏击时迅速张弓搭箭。但是，我仍对男人出门狩猎和出卖妻子这些情况困惑不解。
　　"男人有什么用"这个问题听起来只是一句俏皮话，但实际上，这个问题触到了我们这
个社会的痛觉神经。女性已经无法忍受男人自封的地位，并且指责男人关。已自己甚于关心
妻儿。这个问题对于人类学家来说也是一个重大的理论问题。如果以对配偶和子女所尽义务
为标准，多数哺乳动物的雄性的确在除开射精以外毫无用处。它们在交配后即离开雌性，让
它独自承担喂养、保护和训练后代的重负。但人类的男性（通常或常常）却不一样，他们在
交合后仍和配偶、子女在一起。人类学家大胆假设男性这种角色的增加对于人类最明显的特
征的进化具有决定性的作用。推断如下：
　　在所有残存的采措群体中，男女的经济角色是严格区分的，一直到农业在1万年前兴起
之前，所有的人类群体都以这种方式生活着。男人照例将更多的时间花在猎取大动物，而女
人则更多地花时间采集食用植物和小动物、照看孩子。人类学家的传统看法认为这种普遍存
在的男女差别是一种劳动分工，有利于核。动家庭的共同利益，反映了合理的协作策略。因
为男人无需随身带着孩子哺乳，而且男人通常比女人强壮，所以男人在追踪、猎杀大动物时
显然要比女人能干。人类学家认为男人狩猎是为了给妻儿提供肉食。
　　类似的劳动分工在现代工业社会中仍然持续着：许多女人花在孩子身上的时间要比男人
多。尽管男人的主要活动不再是狩猎，他们仍然通过从事有偿劳动为配偶和孩子们带回食物
（大多数美国女性也这么做）。因此，"把肉带回家"（养家糊口）这一成语，有着深速悠远
的含义。
　　作为狩猎者提供肉食被视为人类男性的特征之一，只有人类的少数几种哺乳动物伙伴如
狼和非洲猎犬才具有同样特征。人们普遍认为，这一待征是和其他几种区分人与别的哺乳动
物的人类共有特征相联系的。尤为重要的是，这一特征是和人类两性在交配后继续以核心家
庭方式维持、人类的孩子（不同于幼猿）在断奶后很多年仍不能自食其力这些事实相关的。
　　这个理论如此明了，以致它多年来一直当然地被认为是正确的。它对男人的狩猎行为提
出两个直接的推断。第一，如果狩猎的主要目的是给家人带回肉食，那么男人应当遵循能够
可靠地获取最大量肉食的捕猎策略。所以男人通常应当追踪大动物而不是猎杀小动物，每天
背回家更多的肉食。第二，一个猎手应当将猎获物交给妻儿，或者至少优先和家里人分享，
而不是分给非亲非故的人。这两个推断是否正确呢？
　　令人惊讶的是，对于这样基本的人类学命题，它们几乎从未被验证过。也许并不出人意
料的是，这项验证工作是由一位女性人类学家挑头开始的，她是犹他州立大学的克里斯膛·霍
克斯（Kris－ten Hawke s）。霍克斯和金·希尔（Kim H＊）、玛格达莱娜·乌尔塔多
（A． Magdalena Hurtado）、卡普兰（H． KaPlan）一起，王要通过对巴拉圭的北部埃克印
第安人的食物作定量评估来进行验证。霍克斯还和尼古拉斯·布勒顿·琼斯（Nicholas Blurton
Jones）、詹姆斯·奥康奈尔（James（）'Conned）合作，对坦桑尼亚的哈德扎人进行了其他
测试。首先我们来看看埃克人的表现。
　　北埃克人曾是完全的采猎者，即使他们在20世纪70年代定居从事农业后，仍花费大量
时间用于在密林中寻找食物。根据人类的通常模式，埃克男人专事捕猎大型哺乳动物，如野
猪和鹿，还从蜂窝中收集蜂蜜。女人则从棕桐树中敲出淀粉、采集水果和昆虫幼体、照看孩
子。埃克男人的每日猎获量变化很大：如果他杀死了一头野猪或者找到一个蜂窝的话，他带
回的食物足够许多人享用，但是有四分之一的日子他一无所获。相反，女人的收获则是估算
得出的，并且每天基本不变，因为到处都是棕桐树；一个女人每天能弄到多少淀粉取决于她
花多少时间去敲打棕相。女人完全能够自食其力养活自己和孩子们，但她不可能"大发横财"
而养活许多人。
　　霍克斯和她的同伴们研究得出的第一个令人称奇的结论是有关男女收获差别的问题。当
然，男人的最高收获量远高于女人，因为一旦男人运气好，猎杀了一头野猪的话，他当天的
收获就会达到167千焦。可是，男人的日均收获只有40千焦，要低于女人的日均收获（43
干焦）。男人在一般日子里的收获（每天20干焦例更低。之所以有这样令人困惑不解的结果，
是因为男人两手空空灰溜溜回家的时候远远多于他们带着一头野猪得意洋洋返回的日子。
　　如果埃克男人肯从事敲打棕相这种不够英武的"女人活"，而不是寻求追措刺激的话，
从长远角度讲，他们的收获会多一些。由于男人比女人强壮，只要他们肯干，他们每天甚至
能比女人敲打出更多的棕桐粉。埃克男人就好像瞄准大奖的赌徒，追求着诱人的却又是不可
预料的收获。其实从长远来看，赌徒把钱存进银行，提取虽烦人但稳定的利息收益更好。
　　另一让人称奇的结果是，旗开得胜的埃克猎人并不是将大部分肉食带回家中供妻儿事
用，而是和周围人广泛分享。男人在找到蜂蜜时也是如此。由于这样广泛分食的缘故，一个
埃克人所消费的全部食物的四分之三是由他或她的核心家庭以外的人员提供的。
　　我们易于理解为什么埃克女人不去猎取大动物，因为她们不能长时间地远离孩子，也不
能冒一无所获回家的风险，那会危及哺乳和怀孕。可是为什么男人甘愿放弃棕润粉，安心于
从狩猎中获取那点低得多的平均收获呢？为什么男人不是像人类学家的传统看法推测的那
样，把收获仅仅带给家中的妻儿呢？
　　这个结论显示，埃克男人之所以选择狩猎大动物，除开满足妻儿的最大利益以外，一定
还有其他某些原因。当克里斯膛·霍克斯告诉我这些矛盾情况时，我产生了一种很坏的预感：
男人选择带肉回家的真实动机大概没那么高尚吧？我想为我的兄弟们辩解，开始寻找答案以
便恢复自己对埃克男性高尚的劳动策略的信。
　　我的第一个异议是针对克里斯股·霍克斯用热量来衡量收获的做法。事实上，任何一个
有营养常识的现代读者都知道，不是所有食物的热量都能相提并论的。也许选择猎取大动物
是为了满足人们对蛋白质的需求，从营养方面看，蛋白质要比棕相粉的普通碳水化合物有价
值得多。然而，埃克男人不仅找寻蛋白质丰富的肉食，也寻找蜂蜜，而蜂蜜的主要成分不过
是和棕桐粉一样的碳水化合物。卡拉哈里的桑族人（布须曼人）中男性狩猎大动物，女性却
去采集富含蛋白质的mongongo果仁；在新几内亚低地的采猎部族中，尽管希望渺茫，但男
性仍是成天忙于抓袋鼠，他们的妻儿则从鱼类、老鼠、幼虫和蜘蛛中稳定地获取蛋白质。为
什么桑族男人和新几内亚低地男人不学学他们的妻子呢？
　　接着我考虑到，会不会存在这一可能，埃克男人属于现代采猎部族中的变异种，是异常
拙劣的猎手呢？无疑狩猎技巧对干因纽特人和北极印第安人是不可或缺的，尤其是在除了大
动物外别无其他果腹之物的冬季。坦桑尼亚的哈德扎人不同于埃克人，他们的男性可以通过
猎取大动物而不是小动物取得较高的平均收益。埃克男人那样的新几内亚男人，尽管产出极
低，仍执着于狩猎。而且，哈德扎猎手平均在29天的狩猎生涯中也有28天两手空空，可仍
痴心不改。如果一个哈德扎家庭指望他们的丈夫或父亲带回一头长颈鹿来度日，他们一定会
饿昏的。即便哈德扎或者埃克猎手偶有捕获，也不是仅为他的家人而保留的。因此，对于他
的家人来讲，究竟抓捕大动物比其他的谋生方式产出多还是少，这个问题不切实际。然而抓
捕大动物的确不是养家糊口的最佳策略。
　　我还想为我的男同胞辩护。会不会与众人分享肉食、蜂蜜是指望通过互惠来平衡狩猎产
出呢？也就是说，我预计每29天能抓到一头长颈鹿，我的其他捕猎伙伴们也能有这样的战
果，由于每个人往不同方向搜寻猎物，这样每天至少能有一个人速到一头长颈鹿。如果幸运
的猎手们同意彼此分享肉食，那他们以及他们的家人都可以填饱肚子。但据这种解释，猎手
们将最乐意和其他本领高强的猎手分享猎物，这样他们将来最有可能取得回报。
　　但事实上，幸运的埃克和哈德扎猎手，一视同仁地和周围人共享猎物，不论此人是一名
好猎手还是无望的猎手。这就产生了一个问题，既然一个埃克瓦哈德扎男性即便自己永远一
无所获也可以要求从他人处分一杯羹，他为什么还要殚精竭虑去打猎呢？为什么他不是单单
采集果仁和抓点老鼠，那些东西他可以径直带回家而无需分给他人？在我竭力为男性狩猎寻
找一个高尚的动机时，我一定是忽略了某种不那么高尚的因素。
　　另一种可能的高尚动机是广泛地分享肉食也许有利于猎手的整个部落，他们会一荣俱
荣，一损俱损。仅仅喂饱你自己的家人是不够的，因为如果部落中其他人处于饥饿之中，将
无法抵挡部落敌人发起的进攻。但是这一可能的动机，又使我们回到原来的矛盾上来：为使
整个部落的人都有良好的营养，最佳办法是大家都放下架子，老老实实地敲打传统的、可靠
的、不错的棕相粉，以及采集水果和昆虫幼虫。男人们不该浪费时间，博取那猎获野猪的偶
然性。
　　最后我想考虑的是男人狩猎对家庭的价值，也许狩猎的意义在于男性保护者的角色。许
多划地而居的动物中的雄性，诸如燕雀、狮子和黑猩猩，会花很多时间在它们的地盘上巡逻。
这种巡逻有多方面目的：发现并驱逐邻近领地的雄性入侵者；察看是否时机成熟，可以对邻
近领地发动侵略；侦察是否有威胁配偶和子女性命的天敌；观察依季节而变化的食物和其他
必需品的数量。与之相仿，猎人们在搜寻猎物的同时，还关注着潜在危险和可被部落中其他
人利用的机遇。此外，狩猎还提供了锻炼作战技能的良机，那是防御外敌进攻必须的。
　　毫无疑问，狩猎的这一作用是极为重要的。尽管如此，人们仍然要问，猎手们力图侦知
的是何种具体危险，他们力图发展的是谁的利益？虽然在这个世界的某些地方，狮子和其他
大型食肉动物仍然威胁着人类的生存，但是所有的传统采猎部族面临的最大危险来自敌对部
落的猎手。这些部落的男人们卷入断断续续的战争中，目的在于消灭其他部落的男人。从战
败部落掳掠来的妇女和儿童要么被屠杀，要么被分派为妻子和奴隶。从坏的角度讲，男性措
手的巡逻可以被视作为发展自己部落的基因，而这是以敌对部落男性的利益为代价的。从好
的角度讲，可以认为他们是在保护妻小，主要防止来自敌对部落男人的威胁。但即使在后～
种情况下，成年男性的巡逻对整个群体中的其他人，也几乎是利弊相当的。
　　因此，我试图将埃克人狩猎大动物解释成男人为妻儿的最大利益而采取的高尚而合理的
做法的努力都归于失败。克里斯胜·霍克斯还提醒我某些痛苦的事实，有关一个埃克男人自
己（相对于他的妻子儿女）是如何在满足口腹之欲外从他的猎获中获取最大利益的。
　　首先，埃克人同其他人群一样，婚外性行为并不鲜见。盘问她们66个孩子所有可能的
父亲（即她们在受孕时刻的性伴侣），平均每个孩子有2．1个男人被提名。在一组28个埃
克男人中，女人们总是更多地提名出色的而不是拙劣的猎手为情人，更多地以好猎手作为孩
子可能的父亲。
　　为了理解通好的生物学意义，我们先来回想一下，在第二章中讨论过的生殖生物学事实
体现了男女两性利益的根本失衡状况。拥有众多的性伴侣对于一个女性的生育量没有丝毫直
接意义。女性一旦和一个男性暗结珠胎后，再和别的男人性交，至少在9个月内不可能孕育
另一个生命，甚至由于采猎生活延长了女性的哺乳性闭经时间，女人至少几年内都不会再次
怀孕。可是即便是女人仅仅几分钟的好情，男人就会对自己亲生子女的数目心生疑窦。
　　我们再来比较一下遵循两种不同的捕猎策略的男人们的后代数目。霍克斯将他们分为"养
家者"策略和"好大喜功者"策略。"养家者"找寻那种能有较高产量、高度稳定的食物来
源，如棕相粉和老鼠。"好大喜功者"只猎杀大动物，多数日子空空如洗，偶尔吉星高照，
他们一般收获很少。"养家者"尽管没有余粮施舍地人，但他通常将多数食物带回家供养妻
儿。"好大喜功者"通常带给妻儿的食物相形之下要少得多，但他偶尔会有许多肉食赏给他
人。
　　显然，如果女人以养大成人的孩子的数目为标准衡量她的遗传利益，这不过是她能给子
女提供多少食物的问题，那她最好还是嫁给一个"养家者"。如果她和一个"好大喜功者"
比邻而居的话，她还可以有更大收获，因她可以和他偶尔障和，换取她及孩子们的额外的肉
食。整个部落也喜欢一个"好大喜功者"，因他偶尔会有"横财"进帐，大宴众人。
　　至于一个男人怎样才能最佳地发展其遗传利益，"好大喜功者"利弊均沾。一个好处是
他可以通过婚外情拥有更多子嗣。"好大喜功者"在奸情之外还可以有其他收益，例如在族
人眼中的威望，部落中的其他人因他的肉食馈赠乐意与他作邻居，并且可能把女儿许配给他
作为褒奖。同理，"好大喜功者"的孩子们也可能在部落中得到良好的待遇。对于"好大喜
功者"的不利之处是，他通常带给自己妻儿的食物较少，这意味着他的婚生子女长大成人的
概率较低。在他外出风流的同时，他的妻子也可能起疑心，结果是他亲生子女的比例较低。
"好大喜功者"放弃了"养家者"对自己少量子女亲生的信心，换取可能有众多子女的概率，
值得吗？
　　回答取决于以下几个数据，如一个"养家者"妻子能养育的非婚生子女的数目，"养家
者"妻子所育子女中非婚生所占的比例，以及"好大喜功者"的子女因他们的有利地位究竟
增加了多少生存机会。这些数据的价值可能因部落而异，取决于当地的生态环境。霍克斯在
对埃克人估价时，总结出在广泛的类似环境中，"好大喜功者"有望比"养家者"拥有更多
携带自身基因的存活后代。这大概才是男人狩猎大动物的真正原因，而不是传统上被接受的
为妻儿带回肉食这个原因。埃克男人对他们自己而不是对家庭更有用。
　　因此，男性猎人和女性采集者这样的劳动分工，并不是因为非如此核心家庭不足以最有
效地促进共同利益，也不是因为非如此不足以部署劳力以共谋部族大计。相反，采猎生活方
式包含了一种典型的利益冲突。正如第二章中讨论的，最有利于一个男人的遗传利益的并非
一定有利于女人，反之亦然。配偶有共同利益，但并非利益完全相同。女人最好嫁给"养家
老"，但成为"养家者"并不是男人的上上之选。
　　近几十年来生物学研究揭示了存在于动物和人类社会中的无数此类利益冲突，不仅是存
在于夫妻（或动物配偶）间的冲突，还有在父母和子女之间、孕妇和胎儿之间、手足之间的
冲突。父母和子女有共同的基因，手足之间也如此。可是，手足同胞也是潜在的最近的竞争
对手，父母和子女之间也是相互竞争着的。许多动物研究显示，哺育后代降低了父母的预期
寿命，因为哺育期父母劳心费力，还有风险。对父母来讲，一个子女代表延续基因的一个机
会，但父母还可以有其他这样的机会。也许遗弃一个孩子，将资源省给其他子女，对父母更
有利；可是，如果以父母的利益为代价，孩子的利益将得到更大满足。动物世界和人类社会
一样，这样的冲突导致杀婴、找亲（父母为子女所杀）、手足相残（兄弟姐妹中一个为另一
个所杀）的事也屡见不鲜。生物学家们从遗传和觅食环境出发对这种冲突作理论上的计算，
而所有普通人则无需计算，从耳闻目睹中认识了一切。在我们的生活中，因为血缘或婚姻关
系紧密联系的人们之间发生的利益冲突是最常见的，最令人痛心疾首。
　　那么这些结论有多少普遍意义呢？霍克斯和她的同事们仅仅研究了埃克和哈德扎这两个
采猎部族。研究结果还有待于其他采猎部族的检验。答案可能因部落甚至因人而异。从我在
新几内亚的见闻来看，霍克斯的结论极可能更符合那里的实际。新几内亚大动物很少见，狩
猎产出很低，常常一无所获。很多猎获物常常在丛林中就被男人们径直吃掉了，即便有大动
物的肉带回部落，也是被众人分而食之。新几内亚人的狩猎行为很难从经济利益方面去解释，
但它显然给幸运的猎手们带来了荣耀与地位。
　　霍克斯的结论对我们自己的社会是否有意义呢？也许你害怕我迟早会提出这个问题，并
且你估计我会总结说美国男人没有多大用处。我当然不会得出这样的结论。我认为多数（也
许是绝大多数）美国男人是尽职的丈夫，他们努力工作以求增加收入，将金钱花在妻儿身上，
常照看孩子，也并不朝秦暮楚。
　　但令人扼腕的是从埃克人处得出的结论至少也适用于我们这个社会中的某些男人。有一
些美国男人抛妻弃子。离异的男人拒不履行法定育儿责任的比例之高也令人瞠目，以致于政
府开始采取对策。在美国，单亲家庭的数目超过了双亲家庭，而且多数是单身母亲独力育儿。
　　尽人皆知的是，在那些已婚男性中，有些男人爱自己甚于爱妻儿，虚掷家财、精力与光
阴，终日沉酒于女色，追逐所谓大男人的名声和活动。他们典型的嗜好是开车、运动和酗酒。
大量的钱财花在家用以外。我并不认为美国男人中"好大喜功者"多于"养家者"，但"好
大喜功者"所占的比例显然不可忽视。
　　即使在那些双职工家庭中，时间预算研究显示，美国上班族女性平均花在劳作（指上班、
育儿、家务）上的时间2倍于她们的丈夫，而且女性的收入平均低于同工种男性。同一时间
预算研究发现，在要求美国丈夫们估算他们和妻子们各自花在照顾孩子和家务上的时间时，
他们倾向于高估自己，而低估妻子所花的时间。据我的印象，在其他一些工业化国家，如澳
大利亚、日本、韩国、法国和波兰，男人做家务和照看孩子的比例一般来讲甚至比美国还要
低。我之所以列举以上几个国家，是因为我碰巧比较熟悉它们。这就是为什么在人类学家之
中一直要讨论男人在我们这个社会上有什么用这个问题的原因。

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※ 来源:．一塌糊涂 BBS http://ytht.net [FROM: 162.105.204.9]
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性趣探秘: 第四章不适时的爱

发信人: ursura (云居雁), 信区: To_Be_Continued
标 题: 性趣探秘: 第四章不适时的爱
发信站: 一塌糊涂 BBS (Sun Jul 7 21:48:25 2002), 本站(ytht.net)

第四章不适时的爱
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——性娱乐的进化
　　场景一：灯光幽暗的卧室，一名俊秀的男子正躺在床上。一名漂亮的年轻女子穿着睡衣
走近床前。钻石婚戒在她的左手上闪闪发光，她的右手紧抓着一条小小的蓝色纸带，俯身亲
吻男人的耳朵。
　　她："亲爱的，现在时候正好！"
　　场景二：同一卧室，同一对人，显然正在做爱，但细节都被幽暗的灯光恰到好处地遮盖
了。镜头摇到一本日历（显示时间的流逝），一只戴着同一钻石婚戒的纤手慢慢地翻着。
　　场景三：同一对漂亮夫妇，充满幸福地抱着一个清爽的微笑着的婴儿。
　　池："亲爱的，我真高兴，排卵试纸能告诉我们什么时候正好！"
　　最后一个画面：同一纤手的特写，抓着一条小小的蓝色纸带。丈字说明："排卵试纸，
家居测尿，排卵即知。"
　　假如狒狒能理解我们的电视广告，它们一定会认为这个广告太小题大作。无论雌狒狒还
是雄狒狒都无需一种激素测试用品来检测雌性的排卵期，即雌性卵巢排出一个卵子时可以受
精的期间。相反，此时雌沸拂的阴部隆起，变成鲜红色，在一段距离内均可看见。雌狒狒还
散发出一种独特的气味，如果愚笨的雄性排排还不开窍，雌排排就会蹲伏在它面前展示臀部。
多数其他雌性动物同样能察觉自己的排卵期，并会同样勇敢地用视觉信号、气味或者行为通
知雄性。
　　我们认为臀部鲜红的雌狒狒很奇特。实际上，我们人类是那种在动物世界中为数很少的
排卵期难于察觉的生物之一。男人没有可靠的方法确知他们的性伴侣何时能受精，传统社会
中的女性同样无能为力。我知道许多女性在一次月经周期的中间部分会经历头痛或其他感
觉，可是，如果不是科学家们告诉她们，她们不会知道这些就是排卵期的征象——即便是科
学家也是直到1930年前后才搞清楚这一切的。同样，尽管可以教会女性通过观测自己的体
温或粘液来找出排卵期，但这和雌性动物拥有的本能仍有极大的不同。如果人类也能有这样
的本能，那生产排卵期测试用品和避孕用具的厂家就不会这样生意火爆了。
　　人类几乎持续不断的性行为也是非常怪异的，这种行为可以被视作人类隐蔽的排卵期的
直接后果。多数其他动物都将性活动限定在广而告之的排卵期前后的发情期阶段。英语名词
estrus（发情期）和形容词estrous（发情期的）都源于希腊词语的"牛虹"一词。牛蛇是
一种追逐牛群并将牛群驱赶得发疯的昆虫。在发情期，一头雌狒狒在l个月的禁欲后要交配
多至100次，一头雌性巴巴里猕猴甚至平均17分钟交配一次，对种群中的每一头成年雄性
至少施惠一次。一夫一妻的长臂猿伴侣无性生活长达几年，直到雌性给它最幼的孩子断奶后
再次发情。一旦雌性再次怀孕，长臂猿伴侣恢复禁欲状态。
　　可是我们人类在成年后的任何一天都可以有性生活。女性可能在任何一天需要性，男人
性行动时不会挑剔他们的性伴侣是否处在排卵期或能否受孕。几十年的科学调查认为，女性
对性的兴趣确有周期性的变化，但是女性在周期的哪一阶段对男性的性举措最有兴趣仍未能
确知。因此，人类多数的交合发生在女性并不能受孕的时刻。我们不仅在这个周期中错误的
时刻性交，甚至在孕期内和显然不可能怀孕的绝经期后发生性行为。我的许多新几内亚朋友
觉得应当经常做爱直到孕期结束，因为他们相信精液反复注入有助胎儿身体发育。
　　按照天主教教义，性的功能等同于生产。从"生物学"的观点来看，人类的性确实是精
力的极大浪费。为什么女性不能像其他多数雌性动物一样显示出明确的排卵征兆，这样我们
就可以将性限制在对人有所研益的时刻。本章力求能揭示隐蔽性排卵的进化、女性对性几近
持续的接受能力和性娱乐——这三位一体的作为人类性活动核心的怪异的繁衍行为。
　　现在，你一定认为我是那种无事生非，找些问题来阐述一下的脱离现实的科学家的典型。
我听到世界上几十亿人都在抗议："没有问题要你解释，除了为什么贾里德·戴蒙德
（JaredDiamond）是这样一个大白痴。你难道竟会不理解为什么我们总是需要性吗？当然是
因为乐趣！"
　　不幸的是，科学家们不满足于这个答案。当动物从事性行为时，从它们的激情投入看，
似采它们也在享受乐趣。如果说长达12小时的交配时间是某种证明的话，那么袋鼠看来享
受着比人类多得多的乐趣。那么，为什么多数动物只在雌性可以受孕时才会想到性的乐趣呢？
正如解剖结构在自然选择中发展变化，行为也同样在发展变化着。因此，如果性是享乐，必
然起因于自然选择。性对狗来说确实也是乐趣，但只有在恰当的时刻才是：狗同其他多数动
物一样，养成了在性能有所成果的时刻享受性的良好习惯。自然选择惠顾那些能以自己的行
为将基因传递给最多后代的个体。但是，如果你疯狂到在不可能有孩子的时候享受性，自然
选择怎样帮助你养出更多的孩子来呢？
　　一个最简单的例子，可以描述多数动物物种性活动的目标取向性，这就是我在第二章探
讨过的鸟类花斑鹤。通常一只雌性花斑龄只在产卵前几天做好受精准备时才要求交配；当开
始产卵时，她对性的兴趣便荡然无存，抗拒雄性的性要求，对雄性的态度与先前大相径庭。
鸟类学家们做了一个试验，在产卵结束时将其配偶转移，让20只雌性花斑鹅寡居，但试验
者们观察到其中有6只花斑鹞在2天内试图与新的配偶交配，3只实际进行了交配，也许还
有更多不为人知地完成了这一切。显然，雌鸟企图迷惑雄鸟以使其相信它们是能受孕的。当
卵终于孵化时，雄性不可能知道这些雏鸟实际上另有生父。至少有几例，这种花招成功了，
雄鸟如同生父一样担当起哺育雏鸟的职责。因此，这个试验绝不能被认为显示雌鸟作为快乐
的寡妇，追求纯粹的性的愉悦。
　　人类在排卵期隐蔽、随时可接受性和性娱乐这些方面的独树一帜，只能是因为人类是以
这种方式进化的。但对于智人——唯一有自我意识的物种来讲，特别反常的是女性居然无法
意识到自己的排卵期，而其他雌性动物，即便蠢笨如母牛，都对此一清二楚。这里肯定有某
些特殊需要来掩盖聪明的女性的排卵期。如同我们将要看到的，科学家们在试图弄清这些特
殊情况的因果关系时遇到了出乎意料的困难。
　　为什么其他多数动物很明智地吝惜交配的资源？理由很简单：性太花精力、时间，并且
有伤亡危险。我们来列举一些理由说明为什么你不应该无谓地与爱人做爱：
　　1．雄性精液的产生代价高昂，以致发生基因突变后精液产量降低的蠕虫，其寿命要比
正常的蠕虫来得长一些。
　　2．性占用了时间，而这些时间本可以用于觅食。
　　3．两性交合时，有受惊和为肉食动物或敌人捕杀的风险。
　　4．老年人有可能因为性的紧张而疲累身亡：法皇拿破仑三世在性交时中风，纳尔逊·洛
克菲勒在性交时摔死。
　　5雄性动物间争夺发情的雌性不仅会伤害雄性，而且时常严重伤害雌性。
　　6．许多动物，包括人类还有在婚外性行为时被抓的风险。
　　因此，如能拥有其他动物一样的性效率将是人类的一大进步。人类从自身明显的低效率
中得到了什么补偿性的收益呢？
　　科学思考更趋向集中在人类另一个不同寻常的特点：人类的幼儿在很多年里依赖于父母
的呵护，而多数哺乳动物的幼崽断奶后即开始自己觅食，很快变得完全自立。因此，多数雌
性哺乳动物能够并且确实独自养育幼点，无需雄性协助，雄性对于雌性只有在交配时才是必
不可少的。然而，对于人类来讲，多数食物需要复杂的技术手段才能获得，这是蹒跚学步的
婴儿无论是在技能上还是在智力上都无法企及的，由此人类的孩子至少在断奶后10年内仍
需由他人提供食物，父母双方共同养育孩子无疑比一方独力承担要容易得多。即便在今天，
单身母亲养育幼儿仍是辛苦备至，更不用说在人类只是采集者和狩猎者的史前时代。
　　现在我们来设想一下，一个处于排卵期的、刚刚受孕的穴居女性的两难窘境。对于其他
哺乳动物，雄性在交配后很快就会离开，寻找另一个处于排卵期的雌性交配。而对于穴居女
性来讲，男性的离开意味着她生下的孩子将濒临饥饿或者干脆就是被谋杀。那么，为了拴住
男性她能做些什么呢？聪明的方案是：保持对性的接受力，即便是在排卵期后！随时满足他
交配的需要。这样，男人就会被吸引住，无需寻找新的性伴侣，甚至甘愿让她分享狩猎所得。
因此，性娱乐被假定具有维系人类配偶共同养育后代的纽带作用。实际上这是人类学家早就
接受的理论，并且有许多可圈可点之处。
　　然而，由于我们对动物行为了解得越来越多，我们意识到这种性爱巩固家庭的理论仍然
有很多问题无法解释。黑猩猩尤其是倭黑猩猩虽然比我们人类更频繁地性交（多达每天数
次），可它们仍然乱交，并不存在配偶契约。相反，我们可以列举无数哺乳动物中的雄性陪
伴伴侣和后代并不是出于性的诱惑。长臂猿实际上是一夫一妻的，经年累月过着无性的生活。
你向窗外看去，可以观察到雄燕雀是何等勤勉地协助伴侣喂养雏鸟，而性在雌鸟受精后已经
停止了。即使是一夫多妻的雄性大猩猩一年当中也只有几次性交机会，他们的配偶总是在哺
乳或者不在发情期。那么，为什么女人必须经常以性笼络男人，而其他雌性动物则无需如此
呢？
　　人类配偶和那些禁欲的其他动物物种间有一个重要的区别，那就是长臂猿、多数鸣禽和
大猩猩是散居的，每对（或者每群）配偶各自占有领地，这种居住楼式几乎没有邂逅潜在的
婚外性伴侣的可能。而传统人类社会的典型特征也许就是配偶与其他配偶们结群生活，彼此
必须为经济目的而合作。要找出一种近似的平行居住生活的动物来，我们必须超越人类的哺
乳动物亲戚，而将视线投到高密度筑巢群居的海鸟身上。但海鸟的夫妻们，也不像人类那样
为经济目的彼此依赖。
　　于是人类性的两难窘境就是，父母必须长年共同哺育不能自立的孩子，同时抵挡周围其
他富有生育能力的成年异性的诱惑。婚外性行为是破坏婚姻并危及父母哺育孩子的合作关系
的幽灵，它始终在人类社会游荡。不管怎样，人类进化发展了隐蔽的排卵期、恒久的性的接
纳力、共同哺育后代以及通奸的诱惑等特点。那么它们是怎样磨合的呢？
　　科学家们过去对这些矛盾的评价产生了许多相互对抗的理论，每一件都反映着它的倡导
者的性别。例如，有一名男科学家推出卖淫理论；女性操泽业是为了换取男性狩猎者的捕获
物。还有一个男科学家提出私通优化基因理论，推断如果一个穴居女性不幸被其氏族嫁与一
个无能的丈夫，她可以凭借其持久的对性的接受能力吸引一个有优秀基因的邻近穴居男人并
由此婚外受孕。
　　同时，一个女科学家提出了反避孕理论，她非常清楚，新生儿与产妇的体形之比，比我
们的近亲猿类大得多，以致人类女性的生育极其痛苦和危险。一名体重约45千克的女性通
常生下2 7千克重的婴儿，而体形2信于她的雌性大猩猩（90千克）生养的却是一半大小
的幼意（1。35千克）。结果，人类女性在现代医学诞生之前常常死于生育，并且女性在分
娩时需要人帮助（在现代发达国家是产科医生和助产上，在传统社会则是接生婆和年长妇
女）；而雌性大猩猩分娩时则无需帮助，从无困生育而死亡的记录。因此根据反避孕理论，
某些穴居女性清楚生育的痛苦和危险，也清楚她们的排卵时间，并不适当地运用这一知识，
以达到避孕目的。这样的女性无法将她们的基因代代相传，以致这个世界上充斥着对自己的
排卵时间一无所知的女性，并因而无法在易受孕时避免性交。
　　在这一片泛滥的解释隐蔽排卵期的假设中有两个假设，即"居家父亲"理论和"多父"
理论所起来似乎最有道理。有趣的是，这两个假设是完全相反的。"居家父亲"理论假定隐
蔽排卵期的进化是为发展一夫一妻制，迫使男人留在家庭，强化男人对其妻子所生育子女尽
父亲的责任。"多父"理论则假设隐蔽的排卵期可以使女性拥有众多的性伴侣，而使众多的
男人无法确知自己是否繁衍了她的孩子们。
　　首先来看一下"居家父亲"理论，它由密歇根大学的生物学家理查德·亚历山大
（ RichardAlexander）和凯瑟琳·努南（Katharine Noonan）提出。为了理解他们这一理
论，我们先来想象一下，如果女性如同雌拂排一样用鲜红色的臀部来公开她们的排卵期，那
么婚姻生活是何等情状。丈夫会从她妻子臀部的颜色准确无误地识别出她排卵的日子，然后
在这一天会留在家里，奋力做爱以使她受孕，传递基因。而在其他时候，从妻子苍白的臀部
他会明白与她做爱毫无用处。于是他会出去通跳，寻找别的无人卫护的红臀女士，以使她们
受孕，遗传更多自身的基因。他心安理得地将妻子留在家中，因为他知道她此时不会接受男
人的性要求，并且无论如何也不会受孕。这就是雄鹅、雄性海鸥和花斑鹞的所作所为。
　　对人类来说，这种公开排卵期的婚姻生活无疑有着可怕的后果。父亲将很少在家，母亲
不能独力养育孩子，婴儿将大批死去。对于父母双方这都是糟糕透顶的事，因为谁也不能顺
利地传递基因。
　　现在我们来描绘一下相反的情形。丈夫对妻子的受孕时间无迹可察，于是他为了更多一
些机会令其受孕，不得不留在家中，在每个月中尽可能多地与她做爱。迫使他留在家中的另
一动机是为了时刻保卫妻子，防止别的男人乘虚而入，因为她很可能恰好在他出门的某一天
怀了孕。如果某天晚上妻子恰好排卵，而花心的丈夫不幸正躺在别的女人的床上，那其他男
人很可能就会在这位花心丈夫的床上令他妻子受孕，而丈夫却在别处与另一无望受孕的女人
通奸，浪费精液。在这种截然相反的设想中，由于男人无法识别哪些邻人的妻子可以受孕，
他就缺少理由出去逻跳。结果皆大欢喜：父亲们在家忙碌，共同照料孩子，婴儿茁壮成长。
父母双方都由此得益，因为他们可以成功地传递基因。
　　实际上，亚历山大和努南强调的是由于人类女性独特的生理状况迫使大夫们留在家中（至
少要比他们本来停留的时间长）。女性因为招募到一个积极的育儿伙伴而受益；而男性如果
肯与妻子合作，遵循妻子身体变化规律办事的话，他亦因之受益。男人一直留在家中，便有
信心认为他正在共同养育的孩子确确实实携有他的基因。他无需恐惧在他离家狩猎时，他的
妻子（如同一只雌狒狒的作为）会亮出鲜红的臀部将自己的排卵期广而告之，吸引成群的求
偶者，和周围的每一个男人公开交合。男人对这些基本规律如此深信不疑，以致即使他们明
知不能令妻子受孕，他们仍会在孕期和绝经期后与妻子继续交合。因此，在亚历山大和努南
看来，女性发展隐蔽的排卵期和持久的性的接受能力是为了促进一夫一妻制、共同育儿和加
强父亲们尽父道的信心。
　　和以上观点相对抗的是由加州大学戴维斯分校的人类学家萨拉·赫尔迪（Sarah Hrdy）
提出的"多父"理论。人类学家很早就认识到杀婴现象在许多传统人类社会是普遍存在的。
尽管现代各国已制定法律制止这一现象，可直到赫尔迪和其他学者着手这一领域的研究前，
动物学家对于在动物中杀婴现象的发生率并无估算。现在记录在案的有这一现象的动物物种
除从狮子到非洲猎犬等一大批物种外，还包括人类的最近亲：黑猩猩和大猩猩。成年雄性对
于未与其交配过的雌性所生的幼点尤其容易做出杀戮的行径。例如，雄性入侵者力图取代原
来的雄性并夺取其雌性配偶群，夺位者无疑知道所杀的幼崽并非亲生。
　　自然，杀婴现象令人惊恐，我们不禁要问为什么动物（及早先的人类）会频繁地做出这
种勾当来。经过仔细思考，结论是谋杀者可以据此得到令人发指的遗传优势。雌性在哺育幼
意的时候不可能排卵。但是残忍的入侵者和它刚刚接管的种群中的幼崽没有丝毫的血缘联
系，杀掉这样一头幼崽后，它可以终止幼崽母亲的哺乳期，刺激它恢复发情周期。在许多或
者说是多数动物杀婴和夺位情况下，杀婴者使承受丧子之痛的母亲受孕，使其生育携有杀婴
者基因的幼崽。作为幼崽死亡的一个主要原因，杀婴现象是动物中母性面临的严重进化问题，
它们因此丧失其在被杀后代身上的遗传投资。例如，由于夺位的雄性大猩猩企图接管配偶群
而杀婴，使得雌猩猩一生中至少丧失一个幼意。实际上，大猩猩幼意的死因起码三分之一是
由于杀婴现象。如果雌性只有一个短暂、明显、公开的发情期，处于支配地位的雄性很容易
在此期间独占雌性。所有其他雄性因而知道幼崽是它们的竞争对手的后代，于是对于杀死幼
意毫无愧疚之意。
　　如果雌性拥有隐蔽的排卵期和持久的性的接受能力，她就可以利用这些便利与众多雄性
交配——即便她只能背着配偶偷偷摸摸地做。尽管没有雄性对自己的父权有完全的信心，许
多雄性会认为自己可能就是母亲产下的幼意的生父。如果这样一头雄性随后成功地驱逐了雌
性的配偶并接管了她，雄性就不会杀死幼意，因为它很可能是自己亲生的。他甚至会保护或
以其他形式帮助幼患。母亲隐蔽的排卵期还将有助于减少种群中成年雄性的争斗，因为既然
单单一次交配不太可能怀孕，也就不值得为此大动干戈。
　　作为了解雌性如何广泛运用隐蔽的排卵期的方法之一，可以观察一下非洲猴中的黑长尾
猴，任何曾参观过东非狩猎公园的人对于这种猴子都不会陌生。黑长尾猴多至7只成年雄性
和10只成年雌性群居生活。由于雌性黑长尾猴不显露任何解剖学上或行为上的排卵特征，
生物学家桑迪·安德尔曼（Sandy Andelman）找到了一棵有一群黑长尾猴居住的刺槐树，站
在树下用一个漏斗和瓶子收集雌性排泄的尿液，分析尿中激素指标以判断排卵期。安德尔曼
还观察它们交配，发现雌性在排卵前很久就开始交配，并维持到排卵后很长时间，直到孕期
的前半段才达到性接受能力的顶峰。
　　在孕期的前半阶段，雌性的腹部凸出并不明显，而被欺骗的雄性也觉察不到自己是彻头
彻尾地浪费精力。雌性在孕期的后半阶段终止了交配，这时，它已经不能再瞒过雄性了。种
群中多数雄性仍有充裕的时间与多数雌性交合。三分之一的雄性可以和每一个单身雌性交
配。因此，通过隐蔽的排卵期，雌性黑长尾猴使得近邻中几乎所有潜在的杀手保持善意和中
立。
　　简而言之，赫尔迪认为隐蔽的排卵期是雌性的进化调整，藉此减弱成年雄性对它们幼意
存活的巨大威胁。和亚历山大·努南认为隐蔽的排卵期可用来分清父权、巩固一夫一妻制的
观点不同，赫尔迪认为它的功能在于混淆父权，和一夫一妻制无关。
　　在此问题上，你也许会开始探究"居家父亲"理论和"多父"理论都有的潜在问题。因
为两者中的任何一种理论都认为女性有必要对男性隐瞒排卵期，可是为什么连女性也无法确
知自己的排卵期呢？例如，为什么不能在一个月中的每一天保有同样红色的臀部来欺瞒男
性，与此同时保有对排卵期的敏锐感觉，并在非排卵期假作兴趣高昂来敷衍好色的男人呢？
　　答案显而易见：女性在她感到没有性要求和明知不能受孕时难以假装出令人信服的性
欲。这个答案尤其适用于"居家父亲"理论。如果一个女性长期保持一夫一妻关系，配偶双
方彼此熟知，除非她同时自欺否则难以欺人。
　　无疑"多父"理论对于动物（也许还有传统人类社会）来讲不无道理，在这些物种中杀
婴是一大问题。但这一理论和现代人类社会不甚协调。是的，婚外性行为时有发生，但是对
父权的怀疑仍属个案，而不是推动社会的规则。基因测试显示至少70％，也许高达95％的
美国和英国婴儿是婚生的，换句话说，是由其母亲的丈夫所生。绝少有这种情况：许多男人
一边围绕在婴儿周围，温情脉脉，甚或送上礼物，提供保护，一边又在想自己也许是这个婴
儿的生身父亲吧。
　　因此，今天保护婴儿不受杀戮不可能是推动女性保持长久性欲的原因。不仅如此，我们
还将发现，女性也许在远古时代有过以上动机，但此后性则拥有一种不同的功能，并且保持
至今。
　　那么，我们该如何评估这两种相互对抗的理论呢？如同许多其他人类进化的问题，这一
问题也无法通过化学家和分子生物学家喜用的试管实验得到解决。确实，如果世界上存在着
这样一组人群，我们可以使其中的女性在动情期阴部变成鲜红，而在其他时刻保持性冷淡，
使其中的男性只对阴部红色的女性才兴奋，通过这个试验问题就会迎刃而解。我们就可以看
到结果究竟是丈夫花心、无视孩子（如"居家父亲"理论所预言），还是排斥异己并杀婴（如
同"多父"理论预言）。可是在科学上，这样的实验目前仍不具备条件，并且即便基因工程
成为可能，它仍然是不道德的。
　　但我们仍然可以求助于另一种进化生物学家推崇的强有力的技术手段来解决这些问题，
它被称作比较法。在隐瞒排卵期这方面，我们人类并不是独一无二的。尽管这种现象在一般
哺乳动物中是比较独特的，可在高等灵长类动物（猴子和猿）中却相当普遍，我们人类也隶
属于这一哺乳动物群体。很多灵长类动物排卵时并无外部可见的征象，也有很多虽有征象，
但极细微；还有一些则公然昭示。每一物种的生殖状况都反映着这么一种由自然界主持的、
有关隐蔽排卵期利弊的实验的结果。通过比较各类灵长类动物，我们就可以得出哪些是排卵
期隐蔽的物种的共性，并发现排卵期公开的物种所不具备的特征。
　　这种比较使得性习性的研究柳暗花明。瑞典生物学家比吉塔·西伦一图尔伯格（Birgitta
Sill6n－Tullberg）和安德斯·默勒（An－tlers Moller）的一个重要研究就以它为主题。
他们的分析分四个步骤进行。
　　步骤一：西伦一图尔伯格和默勒力图悉数列出所有（共68种）高等灵长类动物排卵期
的可见征象。啊哈！你可能立即会反对，谁有特异功能能洞悉个中奥秘？一只猴子发出的信
号，例如气味（信息素）对另一只猴子是极其明显的，而人类却对此无动于衷。比方说，养
牛入试图给一头良种乳牛人工授精，但却面临弄清母牛排卵期的困难，公牛却可以轻而易举
地从母牛的气味和行为中识别出来。
　　尽管我们不能忽视上面这个问题，但高等灵长类动物的问题要比它简单一些。多数灵长
类动物和人类一样是日出而作，日落而息，非常依赖视觉。一只嗅觉失灵的雄性恒河猴仍能
从轻微变红的阴部识别出一只处于排卵期的雌猴来，尽管这种红色远不及雌沸沸的来得明
显。而那些我们人类归类为没有排卵期可见征象的猴类，雄猴同样无计可施，时常可见它们
完全不适时地进行交配，例如和未发情的或者怀孕的雌猴交配。因此，我们对于"可见征象"
的判断结果并非毫无用处。
　　该分析的步骤一的结果揭示，有将近一半的灵长类研究对象（68种中的32种）同人类
一样缺乏排卵期的可见征象。这32种动物包括黑长尾猴、狱、蛛报和猿类之一的猩猩。另
有18种动物，包括我们的近亲大猩猩，只显现轻微征象。余下18种动物，包括排排和人类
的近亲黑猩猩，则将排卵期公开。
　　步骤二：接着，西伦一图尔伯格和默勒按照婚配方式将此68种动物分类，包括纺、长
臂猿和许多人类群体的11种物种实行一夫一妻制。23种物种，包括部分人类群体和大猩猩，
是由一个成年雄性统领一群雌性，实行多偶制。但是灵长类动物中的多数，即包括黑长尾猴、
倭黑猩猩和黑猩猩在内的34种动物则处于乱交状态，它们中的雌性惯常与众多雄性交往和
婚配。
　　这时我又听到某些人在嘟娥，为什么不将人类自己也归入那乱交的一类呢？因为我是谨
慎地按照习惯进行分类。不错，多数女性在其一生中前后有多个性伴侣，也有许多女性有时
同时和多个男性交往。可是，对一个女性来讲，在一个动情周期，她的惯常做法是只与一个
男性交往，而雌性黑长尾猴和雌性倭黑猩猩在此期间要和几个性伴侣发生关系。
　　步骤三：作为倒数第二个步骤，西伦一图尔伯格和默勒将步骤一和步骤二综合起来发问：
排卵期明显程度的强弱是否可能与某种特别的婚配方式有关？根据对前述两个相互对立的理
论的朴素理解，如果"居家父亲"理论正确的话，隐蔽排卵期应是一夫一妻物种的特征；反
之如果根据"多父"理论，这一特征应属乱交的物种所有。事实上，作为研究对象的一夫一
妻的灵长类物种中的绝大多数（11种中的10种）的排卵期是隐蔽的。任何一种一夫一妻的
灵长类动物都不会赤裸裸地显示排卵期，而乱交的物种通常却会公开显示（ 18种中有 14
种）。看来"居家父亲"理论赢得了强有力的支持。
　　可是，推测和理论之间的一致性仅仅只是事情的一半，我们完全没有考虑另一半的相关
性。尽管多数一夫一妻的物种都拥有隐蔽的排卵期，可是排卵期隐蔽并不能理所当然地推导
出一夫一妻制。在32种排卵期隐蔽的物种中，有22种并非单一配偶，而是乱交的或者拥有
配偶群。一夫一妻的夜猴、通常是一夫一妻的人类。多偶制的叶猴以及乱交的黑长尾猴都有
隐蔽的排卵期。因此，不管什么因素是导致隐蔽的排卵期演化的第一原因，紧随其后的一定
是这变化多端的婚配方式。
　　同样，尽管多数公示排卵期的物种是乱交的，但乱交状态并不必然推出排卵期的公开性。
事实上，多数乱交的灵长类动物（34种的20种）要么是排卵期隐蔽的，要么只有很轻微的
征象。拥有配偶群的物种究竟排卵期是隐蔽的、轻微可觉的还是明显的，也依物种有所不同。
这些复杂情况提醒我们，隐蔽的排卵期根据其婚配方式的不同，有着不同的功能。
　　步骤四：为了区分不同功能的变化，西伦一图尔伯格和默勒聪明地研究起现存灵长类动
物的系统树来。他们希望据此区分出灵长类动物进化史上排卵信号和婚配方式发生进化的各
个阶段。潜在的推理是某些现存物种彼此之间有密切联系，因此它们很可能来源于不远的共
同祖先，可却有不同的婚配方式和排卵信号的强度。这就意味着婚配方式或排卵信号在近期
发生了进化。
　　谨举一例以说明这个推理过程。我们知道人类、黑猩猩和大猩猩有98％的基因完全相
同，并且可以追溯到距今最近的约900万年前的共同祖先（"失落的一环"，即被推定存在于
人类和类人猿之间的动物，尚未发现）。可是这共同祖先的三种现代后裔却呈现出三种排卵
征象：人类的隐蔽排卵期，大猩猩的轻微征象，黑猩猩公开排卵期。因此，只可能有一种后
裔在排卵期征象方面与"失落的一环"相仿，而另外两类后裔必定演化出了不同的排卵征象。
　　事实上，多数原始灵长类动物现存物种的排卵期都有轻微征象。因此"失落的一环"应
该保持了这一特点，而大猩猩从"失落的一环"身上继承了这一点（见图4．1）。在过去的
900万年间，人类却演进为隐蔽的排卵期，黑猩猩则变为赤裸裸地公开排卵期。人类和黑猩
猩在排卵期的征象方面与我们温和的远祖背道而驰。在人类眼中，处于排卵期的黑猩猩和狒
拂的臀部肿起很相似。可是黑猩猩和狒佛的远祖实际上是互不相干地演化出了耀眼的臀部肿
起，因为沸沸的先祖和"失落的一环"的祖先在3 000万年前就分道扬铺了。同样理由，我
们可以归结出灵长类动物系统树中排卵征象发生变化的其他阶段。我们发现这种排卵征象的
转变至少发生了20次之多。明显征象的排卵期至少有3个独立的来源（包括黑猩猩的一例），
隐蔽的排卵期则至少有8种（包括人类、猩猩和至少6种不同的猴类）；而几种轻微征象的
排卵期要么是从隐蔽的排卵期演化而来（如有些吼猴），要么是从明显征象的排卵期变化而
来（如许多恒河猴）。
　　用以上分析排卵征象的同样方法，我们还可区分灵长类动物系统树中婚配方式发生变化
的阶段。所有的猴和猿类的共同祖先可能都是乱交的。但如果我们审视人类以及人类的近亲
黑猩猩和大猩猩，你会看到如下三种类型的婚配方式：大猩猩的配偶群，黑猩猩的乱交，人
类的一夫一妻或者配偶群方式（见图42）。因此，在900万年前"失落的一环"的3种后裔
中，至少有2种改变了婚配方式。有其他证据显示"失落的一环"以配偶群方式生活，所以
大猩猩和部分人类群体也许是保存了这一婚配方式。但黑猩猩独自演化为乱交，许多人类群
体则是一夫一妻制。我们再次发现，人类和黑猩猩在婚配方式上如同排卵征象一样背道而驰
了。
　　总之，情况表明一夫一妻制在高等灵长类动物中至少可分为7组独立演化：人类、长臂
猿和至少5种不同的猴类。配偶群式则至少分为8个分支演化，包括"失落的一环"。黑猩
猩和至少2种猴类则在它们的最近祖先赋于它们配偶群方式后自行演化为乱交方式。
　　因而，沿着灵长类动物的系统树，我们将始祖灵长类动物可能具有的婚配方式和排卵征
象进行了重新组合。现在我们终于能将两组信息放在一起考虑：系统树中隐蔽的排卵期演化
的各个阶段中，婚配方式又是怎样的呢？
　　下面即是我们的结论。经过考察，那些显示排卵征象以及渐次类先征象以致演化为隐蔽
的排卵期的始祖物种中，只有三种是一夫一妻的。相反，有8种（也许多达11种）是乱交
的或者是配偶群式的，其中之一便是起源于以配偶群方式生活的"失落的一环"的人类先祖。
我们因此可以断言是乱交方式或者是配偶群方式，而非一夫一妻制导致了隐蔽排卵期的演化
（见图4．3）。这正是"多父"
　　与之相应，我们又要问：系统树中一夫一妻制演化的各阶段中，排卵征象又是怎样的呢？
我们发现那些明显公开排卵期的物种从未采纳一夫一妻制。相反，一夫一妻制常见于那些已
具备隐蔽排卵期的物种和一些只有轻微排卵征象的物种（见图4．4）。这个结论倒和"居家
父亲"理论契合。
　　那么这两个截然相反的结论是怎样协调的呢？回想西伦一图尔伯格和默勒在他们的分析
步骤三中的发现，几乎所有的一夫一妻的灵长类动物都拥有隐蔽的排卵期。我们现在可以发
现这个结果分两步得出。首先，隐蔽的排卵期产生于乱交的或者配偶群式的物种；然后，随
着隐蔽的排卵期出现后，物种向一夫一妻制转变（见图44）。
　　也许现在你发现人类的性进化史杂乱无章，令人费解。我们开始只提出了一个显然很简
单的问题：为什么人类隐瞒排卵期，每月每日追求性乐？照理也应有一个简单的答案。然而，
我告诉你的却是一个复杂得多的答案，而且包括两个步骤。
　　这意味着在灵长类动物的进化史上隐蔽的排卵期的功能一再变化，并且实际上是反向变
化着。这种变化起源于我们的祖先仍是乱交的或者配偶群方式生活的时代。在那些时代，隐
蔽的排卵期使得始祖女猿人施爱于众多雄性猿人，没有一个雄性可以声称自己就是她孩子的
生父，但是每一个雄性都知道自己可能是。结果是，任一潜藏杀机的雄性都不会伤害这个女
猿人的婴儿，有些雄猿事实上还负起了保护和助养之责。一旦女猿人为此目的演化为隐蔽的
排卵期，她就可以利用这一点挑选一个优秀的穴居男性，诱使或者强迫他留在家中陪伴自己，
并基于对她孩子的父亲身份的确认，为孩子提供许多保护和帮助。
　　细想起来，我们也无需对隐蔽的排卵期的功能转化大惊小怪。这些变化在进化生物学上
是极为普遍的。这是因为自然选择不是有意识地沿直线向一个早就认识了的目标前进，也不
是按照一个工程师有意设计新产品的途径进行。恰恰相反，某种动物发挥某种功能的特征在
一开始是提供另一种功能的，当其作为结果出现时已经改头换面，甚至可能失去了它最初的
功能。在生命的进化过程中，相似的功能变化经常再现，经常出现功能丢失、转变，甚至出
现功能的反转。
　　人们最耳熟能详的例子之一是脊椎动物的四肢。始祖鱼用来划水的鳍演化为始祖爬行动
物、鸟类和哺乳动物的腿，用来在陆上奔跑跳跃。某些始祖哺乳动物和爬行鸟类的前腿，后
来又相应演化为编幅和现代鸟类的舆翅，用于飞翔。鸟类的翅膀和哺乳动物的腿又分别独自
演化成企鹅和鲸的鳍状肢，又回复到划水的功能，有效地再现了鱼鳍的作用。至少有3种鱼
类后裔分别丧失了它们的四肢，变成蛇、无脚晰蝎和无脚两栖动物（如蛛鹏）。生殖生物学
上的特征，诸如隐蔽的排卵期、明显公开的排卵期、一夫一妻、配偶群以及乱交，其功能基
本亦按同一方式一再变化，彼此转化、再现或者丢失。
　　这些进化转变的意义更增加了我们对人类性爱的好奇心。例如，在德国著名作家托马
斯·曼的最后一部小说《骗子菲力克斯·克虏尔的忏悔录》中，菲力克斯在一次乘火车旅行
时和一个古生物学家同一包厢，古生物学家讲述脊椎动物四肢的进化史令他听得津津有味。
菲力克斯这样一个专事勾引社交界爱幻想女性的男人，竟对此极感兴趣，"人类的手脚保持
着最原始的陆上动物的骨路！……
　　真令人毛骨悚然！……女人那匀称迷人的胳臂，它在我们求欢时是多么撩人啊！……可
它居然和原始鸟类的爪器、鱼的胸鳍无异……
　　下次我再……我肯定会想到这些……想想那漂亮的胳臂，再想象一下那远古的骨架吧！"
　　西伦一图尔伯格和默勒已经阐明了隐蔽的排卵期的进化过程，你可以据此为你的好奇心
找到答案。如同菲力克斯·克虏尔通过脊椎动物四肢的进化满足好奇心一样。当你安然享有
着稳定的一夫一妻关系，在排卵周期中不会受孕的时候追求着性快乐时回想一下，和你的那
些因配偶群而憔悴不堪或者是轮换性伴侣乱交的远祖相比，你是多么幸福啊！而这种福气可
能正是由那些将你与人类远祖区别开来的生理特征赐予的。令人感慨的是，那些可怜的原始
人只能在有限的排卵日里拥有性，把授精当作人类生物需要的全部，仓促了事，由于急于求
成而完全享受不到你能从容享有的快感。

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又找到不去上课的理由了

呵呵，
请看：
北京遭遇四年来最长浮尘天气污染严重(组图)
http://news.sina.com.cn/c/2006-04-11/02368661667s.shtml
这种浮尘天气的空气质量比较差，要尽量减少户外活动。"气象专家说，出现浮尘天气时，很多空气悬浮的颗粒物很容易吸入人们的口腔里，给健康造成不利影响，因此专家建议，遇到浮尘、大雾等天气，外出时应尽量戴上口罩。
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抽水马桶是外星人的试管

外星人来到地球，准备做细菌试验，最初，他们老是开着飞碟在全球各地逮人来解剖，很麻烦，成本一下就上去了，动物伦理委员会的人也经常来捣乱，科学家想，这样下去不是办法，我们要改变研究思路。于是，在几百年前，他们设计出一种抽水马桶，可以收集人类个体的粪便，每个马桶都有一套复杂的分析感应装置，并且，是可以编程的，相当于通用计算机，其能量供应有两个，第一个来自认坐上去时的压力，另一方面是冲厕所的水流发电。全世界所有马桶都是联网的，组成了"地球猿人科学实验"项目的局域网，每一段时间，外星人投放一种新病毒，然后全世界的马桶分析该种病毒的传播路径，全世界每一个马桶用户都有唯一的实验编号。外星人先后投放过鼠疫、流感、萨斯等病毒，这些病毒投放后，人类科学家只花了几十年就制造出了疫苗，为"地球猿人实验"项目组带来了丰厚利润。另外，马桶产业，也基本维持了百分之十的利润。最新投放的病毒是禽流感。

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